ፈልግ

ር.ሊ.ጳ ፍራንችስኮስ እምነት እና የዕለት ተዕለት ሕይወት በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ማለታቸው ተገለጸ!

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ዘወትር እሁድ እለት በእለቱ በሚነበበው የቅዱስ ወንጌል ክፍል ላይ ተንተርሰው የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ እንደሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በእዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በትላንትናው እለት ማለትም በጥቅምት 11/2016 ዓ.ም ያደርጉት አስተንትኖ ከማቴዎስ ወንጌል 22፡15-22 ላይ በተጠቀሰውና ኢየሱስ “የቄሣርን ለቄሣር፣ የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር ስጡ” ብሎ በተናገረው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ መሰረቱን ያደረገ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን እምነት እና የዕለት ተዕለት ሕይወት በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ማለታቸው ተገልጿ።

የእዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ ቫቲካን

ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችሶስ በወቅቱ ያደረጉትን አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።

የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እሕቶቼ እንደምን አረፈዳችሁ!

የዛሬው ቅዳሴ ወንጌል ሄሮዶሳዊያን ከፈሪሳዊያን ጋር በመተባበር በኢየሱስ ላይ ወጥመድ ለማዘጋጀት ስለሚያደርጉት አንዳንድ ጉዳዮች ይነግረናል። ለእሱ ሁልጊዜ ወጥመዶችን ለማዘጋጀት ይጥሩ ነበር። ወደ እሱ ሄደው “ለቄሳር ግብር መክፈል ተፈቅዶአልን ወይስ አልተፈቀደም?” ብለው ጠየቁት (ማቴ 22፡17) ተንኮል ነው፡ ኢየሱስ ግብሩን ሕጋዊ ካደረገ በሕዝብ ድጋፍ ከማይደግፈው የፖለቲካ ኃይል ጎን ራሱን ያቆማል ማለት ነው፣ አትክፈሉ ካለ ደግሞ በንጉሠ ነገሥቱ ላይ አመጽ በማስነሳት ሊከሰስ ይችላል። ትክክለኛ ወጥመድ። ሆኖም ግን ከዚህ ወጥመድ ያመልጣል። የቄሳርን ምስል የያዘውን ሳንቲም እንዲያሳዩት ጠየቃቸው እና እንዲህ አላቸው፡- "እንግዲህ የቄሳርን ለቄሳር የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር ስጡ" (ማቴ 22፡ 21)። ይህ ምን ማለት ነው?

እነዚህ የኢየሱስ ቃላቶች የተለመዱ ሆነዋል ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በቤተክርስቲያን እና በመንግስት በክርስቲያኖች እና በፖለቲካ መካከል ስላለው ግንኙነት ለመናገር በስህተት - ወይም ቢያንስ በመቀነስ ብዙውን ጊዜ የሚተረጎሙት ኢየሱስ “ቄሳርን” ከ “አምላክ” ማለትም ምድራዊውን ከመንፈሳዊ እውነታ ለመለየት የፈለገ ይመስል ነበር። አንዳንድ ጊዜ እኛም በዚህ መንገድ እናስባለን፡ እምነት ከልምዶቹ ጋር አንድ ነገር ነው፣ የዕለት ተዕለት ኑሮም ሌላ ነው። እና ይሄ አይሆንም። አይደለም ይህ የ"አእምሮ ጤና ማጣት" አይነት ነው፣ እምነት ከእውነተኛ ህይወት፣ ከማህበረሰቡ ችግሮች፣ ከማህበራዊ ፍትህ፣ ከፖለቲካ እና ከመሳሰሉት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ያህል የሚያስቡ ሰዎች አሉ።

እንደ እውነቱ ከሆነ ኢየሱስ “ቄሳርን” እና “አምላክን” እያንዳንዳቸውን በየራሳቸው ቦታ እንዲያስቀምጡ ሊረዳን ይፈልጋል። ለምድራዊ ሥርዓት ያለው እንክብካቤ የቄሳር ነው - ማለትም ለፖለቲካ፣ ለሲቪል ተቋማት፣ ለማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሂደቶች፣ እና እኛ በዚህ እውነታ ውስጥ የተጠመቅን እኛ ኃላፊነት የሚሰማቸው ዜጎች እንደመሆናችን መጠን በምናደርገው አስተዋፅኦ ለህብረተሰቡ የሚሰጠውን መመለስ አለብን። የተሰጠንን አደራ መጠበቅ፣ ህግና ፍትህን በስራ አለም ማስተዋወቅ፣ ግብራችንን በቅንነት መክፈል፣ ለጋራ ጥቅም እራሳችንን መስጠት ወዘተ። በተመሳሳይ ጊዜ ግን፣ ኢየሱስ መሠረታዊውን እውነታ አረጋግጧል፡ ሰው የእግዚአብሔር ነው፡ የሰው ሁሉ እና የሰው ልጅ ነው። ይህ ማለት ደግሞ የየትኛውም ምድራዊ እውነታ፣ የማንኛውም “ቄሳር” አይደለንም ማለት ነው። እኛ የጌታ ነን፣ እናም ለማንኛውም ምድራዊ ኃይል ባሪያዎች መሆን የለብንም ። በሣንቲሙ ላይ፣ እንግዲህ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ምስል አለ፣ ነገር ግን ኢየሱስ ሕይወታችን በእግዚአብሔር መልክ እንደታተመ ያስታውሰናል፣ ይህም ምንም ነገር እና ማንም ሊያደበዝዘው አይችልም። የዚህ ዓለም ነገር የቄሳር ነው፡ ሰውና ዓለም ግን የእግዚአብሔር ናቸው፡ ይህን አትርሱ።

እንግዲህ ኢየሱስ እያንዳንዳችንን ወደ ራሱ ማንነት እየመለሰን እንደሆነ እንረዳለን፡ በዚህ ዓለም ሳንቲም ላይ የቄሳር ምስል አለ፡ እኛ ግን እያንዳንዳችን - በራሳችን ውስጥ የምንይዘው የትኛውን ምስል ነው? እስቲ ይህን ጥያቄ እራሳችንን እንጠይቅ፡ በራሴ ውስጥ ምን አይነት ምስል እይዛለሁ? አንተ - የሕይወትህ ምሳሌ የማን ነው? የጌታ መሆናችንን እናስታውሳለን ወይንስ ራሳችንን በአለም አመክንዮ ተቀርጾ ስራን፣ፖለቲካንና ገንዘብን ጣኦቶቻችንን እንዲመለክ እናደርጋለን?

ክብራችንን እና የእያንዳንዱን ሰው ክብር እንድናውቅ እና እንድናከብር ቅድስት ድንግል በአማላጅነቷ ትርዳን።

 

23 October 2023, 10:02

የገብርኤል ብሥራት ጥንታዊ መሠርት የያዘና የጌታችን እየሱስ ክርስቶስን ሰው መሆን በማስታወስ በቀን ሦስት ጊዜ ማለትም በንጋት (በአስራሁለት ሰዓት) በቀትር (በስድስት ሰዓት) እንዲሁም በማታ (በአስራሁለት ሰዓት) የሚደገም የጸሎት ዓይነት ሲሆን ጸሎቱ በሚደገምበት ሰዓት ቤተ ክርስቲያንም የመልኣከ እግዚኣብሔርን ደወል በዚሁ ሰዓት ትደውላለች። ይህ ጸሎት መልኣከ እግዚኣብሔር የሚለውን ስያሜ ያገኝው ከጸሎቱ ከመጀመሪያ ስንኝ የእግዚኣብሔር መልኣከ ማርያምን አበሠራት ከሚለው የተወሰደ ሲሆን ጸሎቱ ስለ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ሰው መሆን ይናገራል። ጸሎቱ በሦስት የተከፈሉ አጫጭር ስንኞች ሲኖሩት በእነኚህ በሦስት አጫጭር ስንኞች መሓል ጸጋን የተሞላሽ የሚለው የማርያም ጸሎት ይደገማል። ይህ ጸሎት በሰንበትና በበዓላት ዕለት ልክ በእኩለ ቀን ላይ በዕለቱ ወንጌል ላይ ትንሽ አስተምሮና ገለፃ ከሰጡ በኋላ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በቅዱስ ጴጥሮስ ኣደባባይ ላይ ይህንን ጸሎት ይመራሉ። በመቀጠልም በአደባባዩ ላይ የተገኝው ከተለያየ ቦታ ለንግደት የመጣውን ሕዝብ ሰላምታ ይሰጣሉ።በየትኛውም ጊዜ ከበዓለ ፋሲካ እስከ በዓለ ጰራቅሊጦስ በመልኣከ እግዚኣብሔር ጸሎት ፈንታ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስን ትንሣኤ የሚዘክረውን “የሰማይ ንግሥት ሆይ ደስ ይበልሽ” የሚለው ጸሎት የሚደገም ሲሆን በመሓል በመሓሉ ጸጋን የተሞላሽ ማርያም ሆይ የሚለው ጸሎት ይታከልበታል።

መልኣኩ ገብርኤል ማሪያምን አበሰራት የሚለው የቀርብ ጊዜ ጸሎት

ሁሉንም ያንብቡ >