教宗主持擢升樞機禮儀：十字架和世俗是兩條不可調和的道路

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各11月28日下午在聖伯多祿大殿主持公開常務樞密會議，擢升13位新樞機。這是他履行牧職以來的第7次，也是採取疫情防控措施後的第1次。百餘人出席了禮儀，兩位新樞機因無法抵達羅馬而缺席，他們是菲律賓卡皮斯教區總主教阿德文庫拉（Jose Fuerte Advincula）和汶萊宗座代牧沈高爾內略（Cornelius Sim），但同樣會領受樞機的榮銜。

在13位新樞機中，9位有選舉教宗的資格，其他4位因年逾80歲而喪失了這項權利。擢升樞機的禮儀在大殿内的寶座祭台前舉行，沒有樞機彼此互祝平安的擁抱禮，而授予樞機紅色方帽、權戒和領銜聖堂的詔書則依循慣常禮儀。樞機團的許多成員通過網上連線參加了樞密會議，以往新樞機們接受的禮貌拜訪則被取消。

禮儀一開始，世界主教會議秘書長格雷奇（Mario Grech）主教首先代表全體新樞機向教宗致詞，隨後教宗發表講話。這次樞密會議的讀經選自《馬爾谷福音》。耶穌在與門徒們談話時，第3次宣布祂不久後的死亡和復活。他們朝耶路撒冷走去，耶穌與12宗徒的談話是在路上進行的。祂剛說完話，雅各伯和若望便走近祂，請求一個十分不恰當的恩惠，讓他們一個坐在耶穌的右邊，另一個坐在左邊。耶穌答道，這“不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰”（參：十32-45）。

教宗表示，道路向來都是教會行走的環境。“耶路撒冷總是在我們前面，十字架和主的復活屬於我們的歷史”。“福音的這句聖言常伴隨著擢升新樞機的樞密會議。這話不是‘陪襯’，而是我們今天與耶穌一起行走的路標，祂走在我們前面。祂是我們生命和牧職的力量及意義”。

教宗指出，如今願意跟隨耶穌的人也該用這句話來衡量自己。那時，門徒們因耶穌的話而感到驚慌和害怕，心中想著在耶路撒冷將要發生的事。耶穌理解他們。“上主懂得那些跟隨祂的人的心情，並非無動於衷。耶穌絕不遺棄祂的朋友們，絕不忽略他們。即使祂似乎在自己的路上徑直走下去，祂總是為我們走這條路。祂所做的一切，都是為我們而做，為了我們的得救。在12宗徒的特定情況中，祂這樣做是為了準備他們經受考驗”。

耶穌希望祂的門徒“總是在祂的道路上與祂同行”。祂的道路就是苦難、死亡與復活的道路，是“上主的僕人的道路”。耶穌認同這條道路，說“我是道路”（若十四6）。教宗強調，“就是這條路，不是別的路”。然而，在這個背景下卻發生了一個戲劇性的變化，兩位兄弟向耶穌表明了自己的心願：“賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊”（同上，37）。

教宗對此評論說：“這是別的路，這不是耶穌的道路，卻是另一條路。走這條路的人可能沒有意識到，他是在‘利用’上主來抬高自己；如同聖保祿所說，這種人設法謀求自己的事，而不謀求基督耶穌的事（參：斐二２1）。”

如果說耶穌沒有對雅各伯和若望動怒，其他的門徒也會對他們的請求表示反感。但耶穌讓他們知道，這請求是在“離開正道”。教宗說，這是一種誘惑，也會發生在我們身上。“我們衆人都希望愛耶穌，願意跟隨祂，但我們必須經常醒悟，好能留在祂的道路上。我們能用雙腳和身體跟隨祂，但我們的心思會遠離，會使我們離開正道”。

“我們看到在司鐸的生活中有這麽多的腐敗。例如，樞機禮袍的鮮紅色原本是鮮血的顔色，世俗的潮流會把它變成用於區別顯赫的顔色。你不再是接近子民的牧人，你只會感覺自己是尊貴的人。你一旦有這種感覺，你就離開了正道。”

教宗強調了“在耶穌與門徒們之間的勢不兩立”。耶穌走在正道上，他們則偏離了。這是兩條“互不調和的道路”，門徒們和許多人會誤入歧途，耶穌則經歷苦難，然後復活。“祂終於把他們拉回自己的道路上”。我們在《馬爾谷福音》中看到的這段對話“是各個時代的教會需要得到救恩的聖言”。

“即使12宗徒丟了面子，這段記述也載入正典，顯示關於耶穌和我們的真諦。這句話對今日的我們也有益處。我們，教宗和樞機們，也必須經常以這真理的聖言來檢驗自己。這是一把鋒利的劍，刺傷我們，讓我們感到疼痛，但同時也治癒我們、釋放和轉化我們。皈依正是這樣：從偏離的路回到天主的道路上。願聖神賜予我們這恩寵，今日依然，以至永遠。”

教宗講話結束後，在場的每位新樞機逐一來到教宗跟前，接受樞機的紅色方帽、權戒和領銜聖堂的詔書。禮儀在誦念《天主經》和降福聲中結束。教宗方濟各來到祭台一旁的童貞聖母像前敬禮，全場唱起《又聖母經》，表達了在場的樞機們和全體信友的心願，他們決意將禮儀中許下的忠於和服事教會的承諾託付於天主之母。