Påven till Ungerns akademiker: Kunskap är ödmjukhet, rättvisa och fred
Charlotta Smeds – Vatikanstaten
Påven Franciskus sista möte i Budapest ägde rum på Péter Pázmány katolska universitet, där han talade med representanter för ungerska akademiker och kulturpersoner.
I sitt tal fokuserade påven på förvärvet av kunskap, vilket han sa "innebär att konstant plantera frön som slår rot i verklighetens jord och bär rik frukt."
Han påminde om Romano Guardini, "en intellektuell man med djup tro", som hävdade att det fanns "två sätt att 'veta'": Det ena är en mild, relationell kunskap och behärskning, som Guardini beskrev som "visade sig genom tjänst, skapande ur naturliga möjligheter, som inte överskrider fastställda gränser”, och en annan som han beskrev som ”inte inspekterande utan analyserande”.
Maskinen
Påven Franciskus noterade att, i denna andra form av kunskap, "styrs material och energi till ett enda mål: maskinen", och att som ett resultat av det uppnås "en teknik för att kontrollera hur levande människor utvecklas."
"Guardini demoniserade inte den teknologin", konstaterade påven, "som förbättrar livet och kommunikationen och ger bidrar med många fördelar, men han varnade för risken att den kunde komma att kontrollera, om inte dominera, våra liv. Han förutsåg hotet och lämnade oss med frågan: Kan livet behålla sin levande karaktär i detta system?”
Samtida verklighet
Påven fortsatte med att notera att mycket av det som Guardini förutsåg verkar uppenbart för oss idag.
"Vi behöver bara tänka på den ekologiska krisen, avsaknaden av etiska gränser, till vår tendens att koncentrera oss på individen, absorberad av hans eller hennes behov, giriga efter vinst och makt, och på den därav följande urholkningen av gemensamma band, som resulterar i isolering och ångest som inte längre bara är existentiella kriser, utan samhällsproblem", sa han.
Han fortsatte med att citera, som han har gjort tidigare, romanen Världens Herre, av Robert Hugh Benson, och beskrev den som "till viss del profetisk i sin beskrivning av en framtid som domineras av teknologi, där allt görs intetsägande och enhetlig i framstegens namn, och en ny "humanitarism" proklameras, som upphäver mångfald, undertrycker folkens särart och avskaffar religionen."
Verkligt intellekt inkluderar ödmjukhet
Påven Franciskus fortsatte därför med att betona att sanna intellektuella personer är ödmjuka. Han förklarade att "de känner plikten att förbli öppna och kommunikativa, aldrig oböjliga och stridbara. Sanna kulturälskare känner sig faktiskt aldrig helt nöjda; de upplever alltid en hälsosam inre rastlöshet.”
Sanning är frihet
Påven Franciskus sista poäng till Ungerns akademiska och kulturella värld gällde Jesu ord när han sa: "Sanningen kommer att göra dig fri".
Påven noterade att "Ungern har sett en rad ideologier som påtvingat sig som sanning, men ändå misslyckats med att skänka frihet", och tillade att denna risk kvarstår än i dag.
"Jag tänker på övergången från kommunism till konsumtion", sa påven och noterade hur lätt det är att gå från gränser som sätts på tänkande, till tron att det inte finns några gränser.
Istället, sade påven Franciskus, "erbjuder Jesus en väg framåt; Han säger till oss att sanningen befriar oss från våra fixeringar och vår trånghet. Nyckeln till att komma åt denna sanning är en form av kunskap som aldrig är frikopplad från kärlek, en kunskap som är relationell. ödmjuk och öppen, konkret och gemensam, modig och konstruktiv."
Universiteten, avslutade påven, är kallade att odla denna form av relationella kunskap, och han uttryckte sina förhoppningar om att alla universitet "alltid kommer att vara fyrar för universalitet och frihet, humanismens fruktbara verkstäder och hoppets laboratorier."
