ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ እርጅና የመንፈሳዊ ሕይወት ሕያው ጊዜ ሊሆን ይችላል ማለታቸው ተገለጸ!
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን በሚገኘው ከጳውሎስ 6ኛ የስብሰባ አዳራሽ ሆነው የጠቅላላል የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በመጋቢት 21/2014 ዓ.ም ያደረጉት አስተምህሮ ከዚህ ቀደም በእርጅና ዙሪያ ላይ ጀምረውት ከነበረው አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን እርጅና የመንፈሳዊ ሕይወት ሕያው ጊዜ ሊሆን ይችላል ማለታቸው ተገልጿል።
የዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ ቫቲካን
ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸኮስ በወቅቱ ያደረጉትን አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እደንደሚከተለው አሰናድተነዋል፣ እንድትከታተሉን ከወዲሁ እንጋብዛለን።
የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ እንደምን አረፈዳችሁ!
እርጅና በተሰኘው መሪ ቃል ላይ እያደረግነው የሚገኘውን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ዛሬም በመቀጠል ዛሬ ደግሞ በወንጌላዊው ቅዱስ ሉቃስ የተጠቀሰው ምስል በመጠቀም ስምዖንና ሐና የተባሉትን ሁለት አረጋውያን ሁኔታ እንመለከታለን። በዚህ ምድር ላይ የመኖር ምክንያታቸው ከዚህ አለም ከመለየታቸው በፊት የእግዚአብሔርን ጉብኝት መጠበቅ ነበር። ስምዖን መሲሑን ሳያይ እንደማይሞት መንፈስ ቅዱስ አሳስቦት ነበር። አና በየቀኑ በቤተመቅደስ ትገኛለች፣ እራሷን ለአገልግሎቱ ትሰጥ ነበር። ሁለቱም የጌታን መገኘት በልጁ በኢየሱስ ውስጥ ይገነዘባሉ፣ እነርሱም ረጅም ጊዜ ሲጠብቁት የነበረው መጽናኛ እውን እንደ ሆነ በተገነዘቡበት ወቅት ተረጋግተው ሕይወታቸውን ሲሰናበቱ እንመለከታለን።
በመንፈሳዊ ሕያውነት ከተሞሉት ከእነዚህ ሁለት አረጋውያን ምን እንማራለን?
በመጀመሪያ ደረጃ መጠበቅ የታማኝነት ስሜትን እንደሚቀርጽ እንማራለን። ከዚህ በተጨማሪ፣ እንደምናውቀው፣ መንፈስ ቅዱስ በትክክል ይህንን ያደርጋል፣ ስሜትን ያበራል። በጥንታዊው መዝሙር (በላቲን ቋንቋ) “ፈጣሪ የሆንክ መንፈስ ቅዱስ ሆይ ና፣ መንፈስ ቅዱስን ለመለመን እስከ ዛሬ ድረስ የምንደግመው ጸሎት ሲሆን “ስሜታችንን ቀለል አድርግልን አእምሯችንን በብሩህ ብርሃንህ ምራ” እንላለን። መንፈስ ይህን ማድረግ የሚችል ነው፡ የነፍስን ስሜት ለመሳል ምንም ያህል ገደብ እና የአካል ህዋሳት ቁስሎች ቢኖሩም። እርጅና በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የሰውነትን የመረዳት ችሎታ ያዳክማል። ነገር ግን፣ የእግዚአብሔርን ጉብኝት በመጠባበቅ ያሳለፈው እርጅና ሳይታክት ይጠባበቃል፣ እሱን ለመያዝ የበለጠ ዝግጁ ይሆናል።
ዛሬ ይህንን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ እንፈልጋለን፡ የእግዚአብሔርን ምልክቶች የማወቅ ችሎታ ያለው ሕያው መንፈሳዊ ስሜት ያለው፣ ወይም ይልቁንም የእግዚአብሔር ምልክት፣ እርሱም ኢየሱስ ነው። የሚፈታተነን ምልክት - እርሱ "የሚቃወሙት ምልክት" (ሉቃስ 2፤ 34) - ግን በደስታ ይሞላል። የመንፈሳዊ ስሜትን ማደንዘዣ ምንጭ የሆኑት በአካል ደስታ እና መነቃቃት የሚታጀቡት በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ለዘላለም የወጣቶችን ቅዠት የሚያዳብር በህብረተሰብ ውስጥ የተንሰራፋ የበሽታ ምልክት ሊኖር ይችላል፣ እናም በጣም አደገኛ ባህሪው ባብዛኛው ባለማወቅ የሚከሰት ነው። እንደ ደነዘዝን እንኳን በሚገባ አናውቅም።
የመንካት ወይም የመቅመስ ስሜት ሲጠፋ ወዲያውኑ ምን እየሆነ እንዳለ እነገነዘባለን። ሆኖም ግን የነፍስን ጉዳይ ለረጅም ጊዜ ችላ ማለት እንችላለን። ስለ አምላክ ወይም ስለ ሃይማኖት ማሰብ ብቻ አይደለም። የመንፈሳዊ ስሜቶች ግድየለሽነት ከርህራሄ እና ምሕረት፣ እፍረት እና ፀፀት ፣ ታማኝነት እና ፍቅር፣ ርህራሄ እና ክብር ፣ ለራስ እና ለሌሎች ሀላፊነት ከመስጠት ጋር ይዛመዳል። እናም እርጅና፣ ለመናገር ያህል የዚህ የአስተሳሰብ ማጣት የመጀመሪያ ተጎጂ ይሆናል። ስሜትን በዋነኛነት ለመዝናናት ብቻ በሚጠቀም ማህበረሰብ ውስጥ ለደካሞች ትኩረት ከማጣት በስተቀር የአሸናፊዎች ፉክክር ያሸንፋል። በእርግጠኝነት የመደመር ንግግሮች የእያንዳንዱ ፖለቲካዊ ትክክለኛ ንግግር ሥነ-ሥርዓት ቀመር ነው። ነገር ግን አሁንም በተለመደው አብሮ የመኖር ልምዶች ላይ ትክክለኛ እርማት አያመጣም-የማህበራዊ ርህራሄ ባህል በዚህ መልኩ ለማደግ ይቸገራል። የሰው ወንድማማችነት መንፈስ - በኃይል እንደገና መጀመር አስፈላጊ እንደሆነ የተሰማኝ ይህ ነገር ልክ እንደ ተጣለ ልብስ ሊቆጠር አይገባውም፣ ሊደነቅ የሚገባው ነገር ብቻ ሳይሆን ነገር ግን ... በሙዚየም ውስጥ ሊቀመጥ የሚገባው ነገር ነው።
እውነት ነው፣ በእውነተኛ ህይወት ይህንን ወንድማማችነት ሙሉ በሙሉ የማክበር ብቃት ያላቸውን ብዙ ወጣቶች ልብ በሚነካ ምስጋና እናስተውላለን። ነገር ግን እዚህ ላይ በትክክል፣ ችግሩ አለ፡ በዚህ የማህበራዊ ርህራሄ የህይወት ደም ስር የሆነው ምስክርነት እና ወጣቶች ራሳቸውን በተለየ መንገድ እንዲያቀርቡ የሚያስገድድ ክፍተት፣ አሳፋሪ ክፍተት አለ። ይህንን ክፍተት ለማስወገድ ምን እናድርግ?
ከስምዖን እና ከአና ታሪክ መማር የምንችል ሲሆን ነገር ግን ከሌሎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ስለ መንፈሳዊ ስሜት የሚሰማቸው አረጋውያን፣ በግንባር ቀደምነት መቅረብ ያለበት ድብቅ ምልክት ይመጣል። የስምዖን እና የአና ስሜትን የሚቀሰቅሰው መገለጥ፣ በተጨባጭ ሁኔታ፣ ምንን ያካትታል? እነሱ ያልወለዱትን እና ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩትን የእግዚአብሔርን የመጎብኘት ትክክለኛ ምልክት የሆነውን ልጅ እውቅና መስጠትን ያካትታል። ዋና ገፀ ባህሪ ሳይሆን ምስክሮች ብቻ እንደሆኑ ይቀበላሉ። የእግዚአብሔር ጉብኝት በሕይወታቸው ውስጥ አልተካተተም፣ እንደ አዳኞች ወደ ትዕይንት አያመጣቸውም፣ እግዚአብሔር በሚመጣው ትውልድ እንጂ በእነርሱ ትውልድ ሥጋ አይለብስም። ለዚህ ቂም እና ነቀፋ የላቸውም። በምትኩ ታላቅ ስሜት እና ታላቅ ምቾት ይሰማቸዋል። የእነርሱ ትውልድ ታሪክ የማይጠፋ ወይም የሚባክን መሆኑን ለማየት እና ለመስበክ የመቻላቸው ስሜት እና ምቾት፣ በሚመጣው ትውልድ ውስጥ በተዋበው እና በተገለጠው ክስተት ምክንያት እጅግ ይደሰታሉ።
በትሕትና እና በብሩህ ምሥክርነት መስጠት የሚችለው መንፈሳዊ እርጅና ብቻ ነው፣ ይህም ሥልጣን ያለውና ለሁሉም ምሳሌ የሚሆን ነው። የነፍስን ስሜታዊነት ያዳበረው እርጅና በትውልዶች መካከል ያለውን ምቀኝነት ፣ ቂምን ፣ ሁሉንም የእግዚአብሔር መምጣት ከራስ መውጣት ጋር አብሮ የሚመጣውን ትውልድ መቃወምን ያጠፋል ። የእርጅና መንፈሳዊ ስሜት በትውልዶች መካከል ያለውን ፉክክር እና ግጭት በአስተማማኝ እና ግልጽ በሆነ መንገድ ማፍረስ የሚችል ነው። ለሰዎች የማይቻል ነገር ግን ለእግዚአብሔር ይቻላል። እናም አሁን ይህንን በጣም እንፈልጋለን!
