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聖座各部會首長四旬期退省 聖座各部會首長四旬期退省  (Vatican Media)

聖座四旬期退省:瞭解自己好能重生,牢記初愛才會永遠跟隨上主

耶穌會士博瓦蒂神父在3月2日帶領聖座各部會首長們的退省活動中,以梅瑟和耶穌的形像省思了兩個主題:“出生的奇跡”和“蒙受召叫”。

(梵蒂岡新聞網)“出生的奇跡”和“蒙受召叫”是耶穌會士博瓦蒂(Pietro Bovati)神父3月2日為聖座各部會首長講解四旬期避靜的兩個主題。這次避靜在羅馬近郊阿里恰小鎮舉行,教宗方濟各因患感冒在梵蒂岡的聖瑪爾大之家參加退省。博瓦蒂神父指出,“透過與天主和其它事物的關係來省思我們是如何來到世界上的,這構成我們靈性生活的基礎”;聖召常是一個人内心萌生的選擇,而非取決於“集體的決定”。

關於第一個主題“出生的奇跡”,博瓦蒂神父表示這首先需要瞭解“我們是誰”。依照《聖經》的教導,“我們是天主的肖像,因為在我們身上存有那造生我們者的特徵”。神父以梅瑟和耶穌的誕生省思人類誕生的意義,前者“蒙天主揀選肩負解救以色列子民的任務”,後者是“救世主”,祂來到世界上“為完成天主的救贖計劃”。他們的歷史是我們每個人的“預像和標記”。

梅瑟自幼被搭救逃脫死亡的歷史讓我們想到我們的得救。博瓦蒂神父說,我們不能將自己的得救視為“我們是幸運的一群”,而應將這經驗解讀為愛的事件。首先,有信仰者透過這一思考感受到天主的愛,意識到我們的得救在我們領受聖洗聖事時已經成為事實。其次,我們在祈禱中會浮現出一連串的人,“他們曾經愛過和幫助過我,因為天主在這些人的面容上顯示了對我的眷顧”。

在耶穌降生的事件中,大聖若瑟起了重要作用,該當成為引導我們作出決定的典範。他聽從天主的聲音,曉得以貞潔接納女人的愛,不把託付給他的生命據為己有。博瓦蒂神父指出,若瑟的愛在於他放棄自己的個人計劃,由此我們便能瞭解天主子願意成為人的兒子,祂由童貞女的誕生無疑是件奇事,卻也藉著人的言行得到了人性培育。耶穌領受的恩典乃是我們出生的象徵:我們也是天主的子女,因此也應感謝上主安置在我們生命旅途中的人,他們幫助我們成長、成為人的子女和天主的子女。

博瓦蒂神父當天省思的第二個主題是“蒙受召叫”。神父表示,召叫是“決定性的相遇”。在這相遇中,天主向我們説話,我們則決意聽從祂的揀選,開始“新的歷史”和“新的生活”。梅瑟的蒙召是很好的例子,他蒙召時只是個牧人,並未意識到自己從照顧岳父的羊群將轉變成引領以色列的子民。神父解釋道,天主總是引導人發現生活中更高的向度,為弟兄姐妹更有益處的服務。天主召叫有生活經歷的人,在他們所從事的生活和勞苦中召叫他們。

梅瑟並不知道自己走到哪裡,也未意識到他已走近一塊聖地,只是好奇地看到曷勒布山上荊棘叢中燃燒的火焰。博瓦蒂神父强調,具有先知幅度的聖召總是天主的一個啓示,而非人的自我意識和自我決定。因此,天主的召叫是在“人的境遇、未有所準備的人身上”實現的,常出乎人的意料。事實上,“出人意料是天主的印記”,在人所認為的事物和天主的選擇之間不成比例。

《新約》中則談到已經跟隨上主的人蒙召的精神價值。耶穌問門徒們:“你們說我是誰?”伯多祿回答說:“你是默西亞,永生天主之子”(瑪十六15-16)。這個回答不是來自血和肉,不是人的決定,而是來自天主的啓示。神父進而解釋說,這不是集體的,而是個人的回答。因此,“聖召常是一個人内心萌生的選擇,絕非一個團體的贊同意見”。

博瓦蒂神父最後勉勵參加避靜的聖座各部會首長,要像伯多祿那樣跟隨上主,在祂的苦難和十字架的道路上跟隨耶穌;要在祈禱中懇求聖神賜予恩典,做基督的真正門徒。

2020 March 03, 18:14