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圣座各部会首长四旬期退省 圣座各部会首长四旬期退省  (Vatican Media)

圣座四旬期退省:了解自己好能重生,牢记初爱才会永远跟随上主

耶稣会士博瓦蒂神父在3月2日带领圣座各部会首长们的退省活动中,以梅瑟和耶稣的形像省思了两个主题:“出生的奇迹”和“蒙受召叫”。

(梵蒂冈新闻网)“出生的奇迹”和“蒙受召叫”是耶稣会士博瓦蒂(Pietro Bovati)神父3月2日为圣座各部会首长讲解四旬期避静的两个主题。这次避静在罗马近郊阿里恰小镇举行,教宗方济各因患感冒在梵蒂冈的圣玛尔大之家参加退省。博瓦蒂神父指出,“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的,这构成我们灵性生活的基础”;圣召常是一个人内心萌生的选择,而非取决于“集体的决定”。

关于第一个主题“出生的奇迹”,博瓦蒂神父表示这首先需要了解“我们是谁”。依照《圣经》的教导,“我们是天主的肖像,因为在我们身上存有那造生我们者的特征”。神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义,前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”,后者是“救世主”,祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。

梅瑟自幼被搭救逃脱死亡的历史让我们想到我们的得救。博瓦蒂神父说,我们不能将自己的得救视为“我们是幸运的一群”,而应将这经验解读为爱的事件。首先,有信仰者透过这一思考感受到天主的爱,意识到我们的得救在我们领受圣洗圣事时已经成为事实。其次,我们在祈祷中会浮现出一连串的人,“他们曾经爱过和帮助过我,因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。

在耶稣降生的事件中,大圣若瑟起了重要作用,该当成为引导我们作出决定的典范。他听从天主的声音,晓得以贞洁接纳女人的爱,不把托付给他的生命据为己有。博瓦蒂神父指出,若瑟的爱在于他放弃自己的个人计划,由此我们便能了解天主子愿意成为人的儿子,祂由童贞女的诞生无疑是件奇事,却也藉著人的言行得到了人性培育。耶稣领受的恩典乃是我们出生的象征:我们也是天主的子女,因此也应感谢上主安置在我们生命旅途中的人,他们帮助我们成长、成为人的子女和天主的子女。

博瓦蒂神父当天省思的第二个主题是“蒙受召叫”。神父表示,召叫是“决定性的相遇”。在这相遇中,天主向我们说话,我们则决意听从祂的拣选,开始“新的历史”和“新的生活”。梅瑟的蒙召是很好的例子,他蒙召时只是个牧人,并未意识到自己从照顾岳父的羊群将转变成引领以色列的子民。神父解释道,天主总是引导人发现生活中更高的向度,为弟兄姐妹更有益处的服务。天主召叫有生活经历的人,在他们所从事的生活和劳苦中召叫他们。

梅瑟并不知道自己走到哪里,也未意识到他已走近一块圣地,只是好奇地看到曷勒布山上荆棘丛中燃烧的火焰。博瓦蒂神父强调,具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示,而非人的自我意识和自我决定。因此,天主的召叫是在“人的境遇、未有所准备的人身上”实现的,常出乎人的意料。事实上,“出人意料是天主的印记”,在人所认为的事物和天主的选择之间不成比例。

《新约》中则谈到已经跟随上主的人蒙召的精神价值。耶稣问门徒们:“你们说我是谁?”伯多禄回答说:“你是默西亚,永生天主之子”(玛十六15-16)。这个回答不是来自血和肉,不是人的决定,而是来自天主的启示。神父进而解释说,这不是集体的,而是个人的回答。因此,“圣召常是一个人内心萌生的选择,绝非一个团体的赞同意见”。

博瓦蒂神父最后勉励参加避静的圣座各部会首长,要像伯多禄那样跟随上主,在祂的苦难和十字架的道路上跟随耶稣;要在祈祷中恳求圣神赐予恩典,做基督的真正门徒。

2020 March 03, 18:14