圣座四旬期退省：了解自己好能重生，牢记初爱才会永远跟随上主

（梵蒂冈新闻网）“出生的奇迹”和“蒙受召叫”是耶稣会士博瓦蒂（Pietro Bovati）神父3月2日为圣座各部会首长讲解四旬期避静的两个主题。这次避静在罗马近郊阿里恰小镇举行，教宗方济各因患感冒在梵蒂冈的圣玛尔大之家参加退省。博瓦蒂神父指出，“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的，这构成我们灵性生活的基础”；圣召常是一个人内心萌生的选择，而非取决于“集体的决定”。

关于第一个主题“出生的奇迹”，博瓦蒂神父表示这首先需要了解“我们是谁”。依照《圣经》的教导，“我们是天主的肖像，因为在我们身上存有那造生我们者的特征”。神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义，前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”，后者是“救世主”，祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。

梅瑟自幼被搭救逃脱死亡的历史让我们想到我们的得救。博瓦蒂神父说，我们不能将自己的得救视为“我们是幸运的一群”，而应将这经验解读为爱的事件。首先，有信仰者透过这一思考感受到天主的爱，意识到我们的得救在我们领受圣洗圣事时已经成为事实。其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。

在耶稣降生的事件中，大圣若瑟起了重要作用，该当成为引导我们作出决定的典范。他听从天主的声音，晓得以贞洁接纳女人的爱，不把托付给他的生命据为己有。博瓦蒂神父指出，若瑟的爱在于他放弃自己的个人计划，由此我们便能了解天主子愿意成为人的儿子，祂由童贞女的诞生无疑是件奇事，却也藉著人的言行得到了人性培育。耶稣领受的恩典乃是我们出生的象征：我们也是天主的子女，因此也应感谢上主安置在我们生命旅途中的人，他们帮助我们成长、成为人的子女和天主的子女。

博瓦蒂神父当天省思的第二个主题是“蒙受召叫”。神父表示，召叫是“决定性的相遇”。在这相遇中，天主向我们说话，我们则决意听从祂的拣选，开始“新的历史”和“新的生活”。梅瑟的蒙召是很好的例子，他蒙召时只是个牧人，并未意识到自己从照顾岳父的羊群将转变成引领以色列的子民。神父解释道，天主总是引导人发现生活中更高的向度，为弟兄姐妹更有益处的服务。天主召叫有生活经历的人，在他们所从事的生活和劳苦中召叫他们。

梅瑟并不知道自己走到哪里，也未意识到他已走近一块圣地，只是好奇地看到曷勒布山上荆棘丛中燃烧的火焰。博瓦蒂神父强调，具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示，而非人的自我意识和自我决定。因此，天主的召叫是在“人的境遇、未有所准备的人身上”实现的，常出乎人的意料。事实上，“出人意料是天主的印记”，在人所认为的事物和天主的选择之间不成比例。

《新约》中则谈到已经跟随上主的人蒙召的精神价值。耶稣问门徒们：“你们说我是谁？”伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛十六15-16）。这个回答不是来自血和肉，不是人的决定，而是来自天主的启示。神父进而解释说，这不是集体的，而是个人的回答。因此，“圣召常是一个人内心萌生的选择，绝非一个团体的赞同意见”。

博瓦蒂神父最后勉励参加避静的圣座各部会首长，要像伯多禄那样跟随上主，在祂的苦难和十字架的道路上跟随耶稣；要在祈祷中恳求圣神赐予恩典，做基督的真正门徒。