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救主之母小堂 救主之母小堂  (Vatican Media)

教宗府講道神師四旬期第一場默想:尋求天主的目光而非人的目光

對抗虛偽是教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父四旬期第一篇默想的内容。神父提示,為克勝虛偽,就應每天糾正我們行為的意向,讓天主居於首位,而非我們的形像。

(梵蒂岡新聞網)“看見天主”的基本條件是什麽?教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父3月15日上午在梵蒂岡救主之母小堂以這個詢問展開四旬期第一篇講道,聖座人員在場聆聽。神父表示,問題的答案可在耶穌指明的真福中找到:“心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主”(瑪五8)。

在“潔淨”的許多含義中,坎塔拉梅薩神父擇取兩個:意向純正和品行潔淨。與其相反的,一個是虛偽,另一個是性慾的濫用。關於後者,神父表示,“不潔的罪就是不讓人看見天主的面容,或若讓人看見,看到的也是被歪曲的天主的面容。不潔讓人感到天主不是朋友、同盟和護佑者,而是對手,是仇敵”。

“為何如此?因為肉慾的人充滿了淫慾,渴望別人的東西和別人的女人。在這種情況下,天主在他們眼中如同擋路人,告誡他們:‘你該這樣!’‘你不可那樣!’不潔的罪在人心中激起對天主的怨恨,以致若能依著他,便恨不得天主根本不存在。”

關於意向純正,坎塔拉梅薩神父提到耶穌的強烈警告:“當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人所行的一樣…當你祈禱時,不要如同假善人一樣”(瑪六2,5)。神父感嘆道:“在我們例行的良心省察中很少觸及這個在《福音》中耶穌所譴責的最嚴厲的虛偽罪行,這多麽令人感到驚奇。”

然而,“虛偽一旦被識別出,大部分都被擊垮”。因此,重要的是能識別出虛偽,明白我們每個人都好似有雙重生命,一個是真實的,另一個是想像的,即我們自己或別人以為我們的樣貌。但我們很在意建立這第二種生命。

神父從戲劇的視角來闡明虛偽。他說:“虛偽乃是讓生命成為向觀衆表演的一個劇場,戴上面具,停止本人的特徵而進入他人的角色。人與角色有重大區別。角色是人的變形。人有一個面容,角色則戴一副面具。人完全赤身露體,角色則全身穿戴且粉墨登場。人真實無偽和顯露本性,角色則要佯裝並嬌柔做作。人順從信念,角色卻要照著劇本表演。”

神父指出,人的這固有的本性在推崇形像的當代文化中大有增長之勢,尤其使熱心虔敬的人陷入圈套,因為“在最重視精神、虔敬和品德價值的地方,誘惑也最強烈”。耶穌嚴厲譴責虛偽,但克勝虛偽並不容易。“我們無法避免那渴望炫耀自己的長處、給人留下好印象,以及取悅別人的本能的感受”。

那麽,怎樣才能克勝虛偽呢?神父建議一種精確的態度:“倘若偽善是在沒有行善時自我表現,那麽對抗這趨向的一個有效補救辦法,就是也要把所行的善隱藏起來。”耶穌這樣叮囑道:“當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你”(瑪六6)。

然而,這種作法也不該成為一個固定的規則。耶穌也說:“照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光耀你們在天之父”(五16)。耶穌的這一教導是在幫助我們區分善行應何時讓別人看到,以及何時最好不讓別人看到。

天主聖言邀請我們領悟對抗虛偽的另一個態度就是單純,但這並不意味著幼稚和膚淺。單純就是不權衡為別人行的善、在誠實和真理中生活,以及不畏懼陽光。坎塔拉梅薩神父表示,天主本身就是單純美德的典範。

教宗府講道神師勉勵在場聖座人員默想《聖詠》第139篇的詩文:“上主,祢鑒察了我,也認清了我:我或坐或立,祢全然認清了我,祢由遠處已明徹我的思考。我或行走或躺臥,祢已先知。”神父最後總結道:“倘若虛偽和表裡不一表現在尋求人的目光,而不是天主的目光,我們便能在這段《聖詠》中找到最有效的治療方法。誦讀這詩篇就好像接受x光的照射,置身於x光線之下。”

2019 March 15, 19:03