教宗府講道神師四旬期第一場默想：尋求天主的目光而非人的目光

（梵蒂岡新聞網）“看見天主”的基本條件是什麽？教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父3月15日上午在梵蒂岡救主之母小堂以這個詢問展開四旬期第一篇講道，聖座人員在場聆聽。神父表示，問題的答案可在耶穌指明的真福中找到：“心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主”（瑪五8）。

在“潔淨”的許多含義中，坎塔拉梅薩神父擇取兩個：意向純正和品行潔淨。與其相反的，一個是虛偽，另一個是性慾的濫用。關於後者，神父表示，“不潔的罪就是不讓人看見天主的面容，或若讓人看見，看到的也是被歪曲的天主的面容。不潔讓人感到天主不是朋友、同盟和護佑者，而是對手，是仇敵”。

“為何如此？因為肉慾的人充滿了淫慾，渴望別人的東西和別人的女人。在這種情況下，天主在他們眼中如同擋路人，告誡他們：‘你該這樣！’‘你不可那樣！’不潔的罪在人心中激起對天主的怨恨，以致若能依著他，便恨不得天主根本不存在。”

關於意向純正，坎塔拉梅薩神父提到耶穌的強烈警告：“當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人所行的一樣…當你祈禱時，不要如同假善人一樣”（瑪六2，5）。神父感嘆道：“在我們例行的良心省察中很少觸及這個在《福音》中耶穌所譴責的最嚴厲的虛偽罪行，這多麽令人感到驚奇。”

然而，“虛偽一旦被識別出，大部分都被擊垮”。因此，重要的是能識別出虛偽，明白我們每個人都好似有雙重生命，一個是真實的，另一個是想像的，即我們自己或別人以為我們的樣貌。但我們很在意建立這第二種生命。

神父從戲劇的視角來闡明虛偽。他說：“虛偽乃是讓生命成為向觀衆表演的一個劇場，戴上面具，停止本人的特徵而進入他人的角色。人與角色有重大區別。角色是人的變形。人有一個面容，角色則戴一副面具。人完全赤身露體，角色則全身穿戴且粉墨登場。人真實無偽和顯露本性，角色則要佯裝並嬌柔做作。人順從信念，角色卻要照著劇本表演。”

神父指出，人的這固有的本性在推崇形像的當代文化中大有增長之勢，尤其使熱心虔敬的人陷入圈套，因為“在最重視精神、虔敬和品德價值的地方，誘惑也最強烈”。耶穌嚴厲譴責虛偽，但克勝虛偽並不容易。“我們無法避免那渴望炫耀自己的長處、給人留下好印象，以及取悅別人的本能的感受”。

那麽，怎樣才能克勝虛偽呢？神父建議一種精確的態度：“倘若偽善是在沒有行善時自我表現，那麽對抗這趨向的一個有效補救辦法，就是也要把所行的善隱藏起來。”耶穌這樣叮囑道：“當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你”（瑪六6）。

然而，這種作法也不該成為一個固定的規則。耶穌也說：“照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父”（五16）。耶穌的這一教導是在幫助我們區分善行應何時讓別人看到，以及何時最好不讓別人看到。

天主聖言邀請我們領悟對抗虛偽的另一個態度就是單純，但這並不意味著幼稚和膚淺。單純就是不權衡為別人行的善、在誠實和真理中生活，以及不畏懼陽光。坎塔拉梅薩神父表示，天主本身就是單純美德的典範。

教宗府講道神師勉勵在場聖座人員默想《聖詠》第139篇的詩文：“上主，祢鑒察了我，也認清了我：我或坐或立，祢全然認清了我，祢由遠處已明徹我的思考。我或行走或躺臥，祢已先知。”神父最後總結道：“倘若虛偽和表裡不一表現在尋求人的目光，而不是天主的目光，我們便能在這段《聖詠》中找到最有效的治療方法。誦讀這詩篇就好像接受x光的照射，置身於x光線之下。”