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教宗天皇后喜樂經:化解紛爭、編織和諧勝過喋喋不休的説教

教宗方濟各在天皇后喜樂經祈禱活動中,囑托聚集在聖伯多祿廣場的信友們作耶穌和平的見證人,這見證就是在日常生活中化解紛爭和編織和諧,這樣的行為勝過千言萬語和喋喋不休的説教。

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各5月22日復活期第六主日中午,帶領聚集在聖伯多祿廣場上的約2萬5千位信友誦念《天皇后喜樂經》。在念經前,教宗省思了當天福音的内容,將在場的信友帶回到耶穌在最後的晚餐中與門徒們告別的場景。耶穌在那個時刻囑托門徒們說:“我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們。”(若十四27)。教宗強調,我們蒙召去作見証,平息日常生活中的緊張和衝突,為我們自己、我們的鄰人和國際政治領導人不斷呼求天主聖神賜予和平。

教宗首先指出,耶穌在囑托平安的過程中,充滿了慈愛和寧靜,儘管那個時刻並非平靜。教宗提到猶大斯要出賣祂、伯多祿將會否認祂,幾乎每個人都要抛棄祂。然而,所有這些都沒有讓祂說出刺耳的言語。

教宗說:“祂沒有表現出焦慮不安,而是一直保持著溫和。耶穌的最後幾個時辰就是祂一生的濃縮,他受著恐懼和痛苦的折磨,祂沒有怨恨和拒絕的空間。他在平安中,一種充滿信任來自祂溫良内心的平安。耶穌賜給我們的平安從這裡湧現。因為如果你内心沒有平安,你就不能把平安留給他人。如果你沒有平安,你就不能給予平安。”

教宗強調,耶穌邀請我們去效仿祂,“我們都是祂的和平的繼承人”。教宗說:“這需要溫厚、開放、善於聆聽及有能夠化解糾紛和編織和諧的能力,這是為耶穌作見證,這些行動勝過千言萬語和許多喋喋不休的説教。讓我們捫心自問,在我們生活的周遭,我們作耶穌門徒的是否有這樣的行為:我們是否緩和了緊張、化解了衝突?我們是否在與人發生不和時,隨即就反應、激烈的情緒暴發,或是知道以非暴力、和平的行動和話語來回應?我們的反應如何?每個人都該問問自己。”

教宗解釋道,這種溫良並不容易,化解各個層面的衝突需要付出巨大努力。但請牢記,我們並不孤獨,我們必須呼求天主的救助。和平是我們的使命,但首先它是天主賜予我們的恩典。

“這平安就是天主聖神,是同一個耶穌的神。是天主在我們中間的臨在,是‘天主和平的力量’。是祂,即天主聖神解除了人心的武裝,讓心靈充滿寧靜;是祂,天主聖神融化僵硬、撲滅攻擊他人的誘惑;是祂,天主聖神提醒我們在我們身邊的是弟兄和姐妹,而非障礙和敵手;是祂,天主聖神賜給我們寬恕和重新開始、再次啓程的力量。與聖神相攜,我們成為和平的男女。”

最後,教宗籲請聚集在聖伯多祿廣場的衆多信友說:“讓我們為生活在我們周遭的人、為我們每天相遇的人和國家的領導人祈禱,願聖母瑪利亞幫助我們接納天主聖神,從而使我們成為和平的締造者。”

鏈接網址: www.vaticannews.cn

2022 May 23, 12:28

何為天皇后喜樂經?

《天皇后喜樂經》是四大古老聖母對經之一,另外三篇為大哉救主之母(Alma Redemptoris Mater);萬福天上母后(Ave Regina Coelorum);又聖母經(Salve Regina)。

本篤十四世教宗1742年欽定,在復活期間,即復活主日到聖神降臨節,以天皇后喜樂經替代三鐘經,誦念時應保持站立姿勢,作為戰勝死亡的標記。

天皇后喜樂經與三鐘經一樣,每日誦念三遍:清晨、中午和日落時分,意在將一天的時光奉獻於天主和聖母瑪利亞。

根據敬禮傳統,這篇古老對經的歷史可追溯至第六或第七世紀,十三世紀上葉的文獻已經記載了它的廣泛流傳,當時的方濟各會士們將它收錄於他們的日課經內。這篇對經由四個短句組成,每個短句都以阿肋路亞結尾,這是信眾呼求聖母瑪利亞在天之后的經文,為的是與她一同歡慶基督的復活。

教宗方濟各2015年4月6日在復活節後的天皇后喜樂經祈禱中,指出了我們應以怎樣的心態誦念這篇禱文。他說:「讓我們轉向聖母,邀請她歡心喜悅,因為她所懷胎的那一位,一如祂許諾的已經復活了;讓我們也信靠她的代禱。實際上,我們的喜悅反映了聖母瑪利亞的喜悅,因為是她以信德守護了且依然守護著耶穌的事跡。因此,讓我們懷著幸福子女的心情誦念這篇禱文,因為我們的母親是幸福的。」

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

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