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教宗天皇后喜乐经:化解纷争、编织和谐胜过喋喋不休的说教

教宗方济各在天皇后喜乐经祈祷活动中,嘱托聚集在圣伯多禄广场的信友们作耶稣和平的见证人,这见证就是在日常生活中化解纷争和编织和谐,这样的行为胜过千言万语和喋喋不休的说教。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各5月22日复活期第六主日中午,带领聚集在圣伯多禄广场上的约2万5千位信友诵念《天皇后喜乐经》。在念经前,教宗省思了当天福音的内容,将在场的信友带回到耶稣在最后的晚餐中与门徒们告别的场景。耶稣在那个时刻嘱托门徒们说:“我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们。”(若十四27)。教宗强调,我们蒙召去作见证,平息日常生活中的紧张和冲突,为我们自己、我们的邻人和国际政治领导人不断呼求天主圣神赐予和平。

教宗首先指出,耶稣在嘱托平安的过程中,充满了慈爱和宁静,尽管那个时刻并非平静。教宗提到犹大斯要出卖祂、伯多禄将会否认祂,几乎每个人都要抛弃祂。然而,所有这些都没有让祂说出刺耳的言语。

教宗说:“祂没有表现出焦虑不安,而是一直保持著温和。耶稣的最后几个时辰就是祂一生的浓缩,他受著恐惧和痛苦的折磨,祂没有怨恨和拒绝的空间。他在平安中,一种充满信任来自祂温良内心的平安。耶稣赐给我们的平安从这里涌现。因为如果你内心没有平安,你就不能把平安留给他人。如果你没有平安,你就不能给予平安。”

教宗强调,耶稣邀请我们去效仿祂,“我们都是祂的和平的继承人”。教宗说:“这需要温厚、开放、善于聆听及有能够化解纠纷和编织和谐的能力,这是为耶稣作见证,这些行动胜过千言万语和许多喋喋不休的说教。让我们扪心自问,在我们生活的周遭,我们作耶稣门徒的是否有这样的行为:我们是否缓和了紧张、化解了冲突?我们是否在与人发生不和时,随即就反应、激烈的情绪暴发,或是知道以非暴力、和平的行动和话语来回应?我们的反应如何?每个人都该问问自己。”

教宗解释道,这种温良并不容易,化解各个层面的冲突需要付出巨大努力。但请牢记,我们并不孤独,我们必须呼求天主的救助。和平是我们的使命,但首先它是天主赐予我们的恩典。

“这平安就是天主圣神,是同一个耶稣的神。是天主在我们中间的临在,是‘天主和平的力量’。是祂,即天主圣神解除了人心的武装,让心灵充满宁静;是祂,天主圣神融化僵硬、扑灭攻击他人的诱惑;是祂,天主圣神提醒我们在我们身边的是弟兄和姐妹,而非障碍和敌手;是祂,天主圣神赐给我们宽恕和重新开始、再次启程的力量。与圣神相携,我们成为和平的男女。”

最后,教宗吁请聚集在圣伯多禄广场的众多信友说:“让我们为生活在我们周遭的人、为我们每天相遇的人和国家的领导人祈祷,愿圣母玛利亚帮助我们接纳天主圣神,从而使我们成为和平的缔造者。”

链接网址: www.vaticannews.cn

2022 May 23, 12:28

何为天皇后喜乐经?

《天皇后喜乐经》是四大古老圣母对经之一,另外三篇为大哉救主之母(Alma Redemptoris Mater);万福天上母后(Ave Regina Coelorum);又圣母经(Salve Regina)。

本笃十四世教宗1742年钦定,在复活期间,即复活主日到圣神降临节,以天皇后喜乐经替代三钟经,诵念时应保持站立姿势,作为战胜死亡的标记。

天皇后喜乐经与三钟经一样,每日诵念三遍:清晨、中午和日落时分,意在将一天的时光奉献于天主和圣母玛利亚。

根据敬礼传统,这篇古老对经的历史可追溯至第六或第七世纪,十三世纪上叶的文献已经记载了它的广泛流传,当时的方济各会士们将它收录于他们的日课经内。这篇对经由四个短句组成,每个短句都以阿肋路亚结尾,这是信众呼求圣母玛利亚在天之后的经文,为的是与她一同欢庆基督的复活。

教宗方济各2015年4月6日在复活节后的天皇后喜乐经祈祷中,指出了我们应以怎样的心态诵念这篇祷文。他说:“让我们转向圣母,邀请她欢心喜悦,因为她所怀胎的那一位,一如祂许诺的已经复活了;让我们也信靠她的代祷。实际上,我们的喜悦反映了圣母玛利亚的喜悦,因为是她以信德守护了且依然守护着耶稣的事迹。因此,让我们怀着幸福子女的心情诵念这篇祷文,因为我们的母亲是幸福的。”

最新的三钟经/天皇后喜乐经

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