教宗方濟各：扎伊爾禮儀可以是亞馬遜禮儀的楷模

（梵蒂岡新聞網）“禮儀必須碰觸到地方教會成員的心靈深處”。這是教宗方濟各在梵蒂岡書局新近出版的《教宗方濟各與扎伊爾教區羅馬彌撒經書》一書的序言中所表達的期望。該書的主編是非洲剛果籍修女姆博姝（Rita Mboshu）教授，她目前執教於宗座烏爾班大學，教授“靈修神學”和“奉獻生活”科目。該書將於12月9日公開發行。

該書在教宗方濟各為在羅馬的剛果信友團體舉行特別彌撒一年之後發行。2019年12月1日教宗在聖伯多祿大殿舉行了“扎伊爾禮儀”彌撒聖祭，為紀念在羅馬的剛果信友團體成立25週年。

扎伊爾禮儀是“梵蒂岡第二屆大公會議以後，到目前為止唯一獲得批准的拉丁教會的本土化禮儀”，“剛果禮儀本地化的進程是發揮天主聖神不同神恩的邀請，聖神的恩典是全人類的財富”。教宗在序言中如此寫道。

扎伊爾彌撒，或稱《為扎伊爾教區的羅馬彌撒禮儀經書》，有時也被稱為“剛果彌撒”。“扎伊爾禮儀”因其文化的活力和精神而特別獨特。

該新書的書名是《教宗方濟各與扎伊爾教區羅馬彌撒經書》，其副標題是“一個可以成為其它文化禮儀的希望的禮儀”。教宗建議“扎伊爾禮儀”能夠成為“亞馬遜禮儀”的典範。教宗寫道：“扎伊爾禮儀也為亞馬遜禮儀的出臺提供了一個有希望的途徑。”教宗樂觀地認為，這樣做能夠“不破壞羅馬彌撒禮儀的本質，保證與教會古老與普世的傳統保持連續性”。

最後，教宗引用他在亞馬遜世界主教會議之後發表的宗座勸喻《心愛的亞馬遜》的話說，“讓我們記住我們在《心愛的亞馬遜》文件中明確說的話”。“這表示我們可以在原住民與大自然觸接的經驗中，將其中許多特有的元素納入禮儀，並尊重本土的歌曲、舞蹈、儀式、動作和符號。梵蒂岡第二屆大公會議呼籲我們致力在原住民當中將禮儀本地化；但五十多年過去了，我們在這些方面仍需努力。”（參閲《心愛的亞馬遜》第82號）