Великий Імам Аль-Азгар: релігії зможуть звіщати мир, примирившись між собою
Світлана Духович – Ватикан
Початок приятельських взаємин з Папою Франциском, усвідомлення ролі релігії у будуванні мирного співіснування між народами, бачення рівності чоловіків та жінок згідно з ісламом – ці та інші теми були порушені під час інтерв’ю Редакційного Директора Дикастерії у справах комунікації Святого Престолу з Великим Імамом Аль-Азгар Ахмадом Аль-Таїбом, який цього тижня перебував у Римі та у Ватикані з нагоди кількох міжрелігійних зустрічей. Великий Імам Аль-Азгар є одним із найбільших авторитетів ісламу сунітського спрямування.
Початки приятельських стосунків з Папою
Пригадуючи про свою першу зустріч з Папою Франциском у Ватикані 2016 року, Великий Імам зазначив, що вони обидва усвідомили велику гармонію стосовно криз, які непокоять сучасну людину, а особливо, бідних, сиріт, хворих, вдів, жертв воєн і бездомних. Він зазначив, що ця гармонія може зробити великий внесок у вирішення цих криз. «З першої хвилини нашої зустрічі з ним, – додав мусульманський лідер, – я переконався, що він людина миру і людяності». У наступні три роки Єпископ Риму і Великий Імам зустрілися шість разів. Під час їхньої п'ятої зустрічі вони підписали Документ про загальнолюдське братерство.
Шлях миру через іслам
Відповідаючи на запитання про те, чому він захотів ступити на цей безпрецедентний шлях, Великий Імам Аль-Таїб зазначив, що завдяки своїй формації в Університеті Аль-Азгар, а також завдяки тому, що він виріс в туристичному місті Луксор, вже з дитинства, через археологічні знахідки фараонів, він зрозумів, «що релігія дивним чином переплітається з наукою і цивілізацією». «Таким чином, – пояснив він, – я виріс з переконанням, яке донині протікає через мої вени, про надзвичайну важливість релігії в побудові цивілізацій і матеріального й духовного розвитку. А також про роль релігії в збереженні цих здобутків цивілізації, щоб вони не стали відхиленнями і не стали злом для людини, але не тільки для людини, але й для тварин, рослин і навіть каменів. Потім, завдяки вивченню ісламських наук і спеціалізації на факультеті богослов'я в Аль-Азгар, у мене зросло повне усвідомлення важливості релігії. Я зрозумів, що послання релігії може принести бажані плоди тільки в тому випадку, якщо воно буде проголошуване віруючими, які спершу примирилися між собою. Серед тих, хто доносить це послання до людей, повинен панувати мир, гармонія і співпраця. Бо, якщо між ними панує поділ і конфлікт, вони не в змозі донести послання миру до людей».
Саме це, за його словами, схилило його до думки, що Аль-Азгар повинен взяти на себе ініціативу спілкуватися з представниками релігій, «щоб спочатку досягти примирення між ними, а потім звернутися до світу, щоб проголосити послання миру». «Я розумів, що монотеїстичні релігії, які з'явилися протягом всієї історії, мають тільки одне джерело, Бога, Славного, Всевишнього. У Священному Корані є чіткі тексти, в яких говориться, що те, що було відкрито Богом Мухаммаду, є тим самим, що було відкрито Аврааму, Мойсею та Христові. Це єдине джерело. Йдеться про все, що корисне людству: цінності, вчення і заповіді, які не відрізняються між собою в одній чи іншій релігії. Саме це спонукало мене вирушити і стати поруч з моїми братами і колегами, представниками релігій, для того, щоб відкрити для себе ці спільні елементи, і, дякуючи Богові, ми як примирені прямуємо назустріч людям, сподіваючись, що це допоможе полегшити біль сучасної людини».
Енцикліка, що промовляє до всіх
Ділячись думками про значення енцикліки Папи Франциска Fratelli tutti, Ахмад Аль-Таїб зазначив, що цей документ відповідає духові його зустрічей з Папою Франциском і є закликом до того, аби «застосовувати моральні принципи релігій, щоб творити справжнє братерство, в якому немає місця для дискримінації на основі релігійних, конфесійних, расових, статевих чи інших відмінностей. «Ця енцикліка, – зауважив він, – корисна як для мусульман, так і для інших, тому що вона говорить, що ми всі – брати і сестри».
Роль релігій у будуванні братерства
«Що конкретно можуть зробити релігії, щоб поширювати мир, пошану, взаєморозуміння і боротьбу з фундаменталізмом, який хулить Боже ім'я через ненависть і тероризм?» – запитав журналіст Великого Імама.
«Релігії ґрунтуються на принципі взаємного пізнання, розуміння і співпраці між людьми, а також уникнення ненависті, конфліктів і війни, коли це можливо. У Священному Корані є зобов'язуюче напоумлення не тільки для мусульман, але й для всіх, тому що строфа починається совами “О, люди”: “О, люди, ми створили вас від чоловіка і жінки, і ми зробили з вас народи і племена, щоб ви пізнали одні одних”. Тому мета створіння і різноманітність, яка є в ньому, полягає в тому, щоб пізнати одні одних. Це напоумлення є одним із спільних моментів серед усіх монотеїстичних релігій. Уявімо світ, який цінує цю божественну вказівку, і ґрунтується на принципі співпраці і взаємопізнання з пошаною до різноманітності як божественного закону, на якому Бог створив людей». Великий Імам Аль-Таїб висловив тверде переконання, що суспільство, яке застосовує цей принцип у політичній, економічній, соціальній та культурній сферах, не буде змушене вступати в конфлікти або війни з іншими.
«Говорити, що релігії, як їх об’явив Всевишній Бог, стали причиною воєн в історії, є неточним, – підкреслив він, – бо ті конфлікти, відомі як конфлікти в ім'я релігії, насправді є політичними конфліктами, які вкрали назву релігії, наповнивши її викривленими інтерпретаціями задля отримання мирського визиску та інтересів, які не мають нічого спільного, навіть віддалено, з правдивою релігією. Я повинен сказати, що ті, хто сьогодні поширює ненависть серед людей і чинить акти тероризму і кровопролиття в ім'я релігії або Бога, є брехунами і зрадниками релігій, прапори яких вони піднімають, незважаючи на те, в ім'я яких релігій, доктрин чи конфесій вони промовляють».
Рівність чоловіків і жінок в ісламі
«У Документі про загальнолюдське братерство, підписаному в Абу-Дабі, йдеться про сприяння рівності між чоловіками й жінками та сприяння гідності жінок. Існують тривожні повідомлення, які свідчать про відродження фундаменталізму, який не шанує цієї гідності. Як з цим можна боротися?» – таким було останнє запитання Редакційного директора Дикастерії у справах комунікації, на яке Великий Імам відповів: «Насамперед, я хочу уточнити, що те, про що зазначено в Документі про людське братерство, це те, що встановлено ісламом щодо пошани до жінок і повної пошани до їхніх прав. Я також стверджую, що ніхто не може позбавити жінок жодного з їхніх прав, які були встановлені пророком Ісламу Мухаммадом, і які містяться в його чіткому і короткому реченні: “Жінки рівні чоловікам"». Великий Імам Ахмад Аль-Таїб додав, що жінки молитися з пророком у його мечеті, бачили пророка, він бачив їх, і вони обмінювалися питаннями про віру і світ. Айша, дружина пророка, брала участь в освітній діяльності та політиці: «вона виправляла те, що їй здавалося неправильним в розумінні деяких законів шаріату з боку деяких сахабів, послідовників пророка». Великий Імам додав, що цього вони навчають своїх студентів в Університеті Аль-Азгар. «Жоден мусульманин, вірний своєму віровченню, не може позбавити жінок прав, гарантованих ісламом», – підкреслив він, вказуючи також на важливість відрізняти «права, сформовані сучасними цивілізаціями, ігноруючи релігійну мораль і почуття людської природи, від інших прав, сформульованих в суспільствах, в яких релігія є міцною основою для побудови власної культури і способу життя».
