Шукати

Vatican News
 (Vatican Media)

Отець Коста: Папа запрошує до діалогу, що опирається на правді про гідність людини

На переконання о. Джакомо Коста, директора щомісячного єзуїтського видання «Aggiornamenti Sociali», третя енцикліка Святішого Отця засуджує релятивізм та закликає до діалогу, що ґрунтується на правді про людську гідність. Про це та інше в інтерв’ю з отцем-директором для Vatican News.

о. д-р Теодосій Р. Грень, ЧСВВ / Fabio Colagrande – Ватикан

Енцикліка Папи Франциска “Fratelli tutti”, що була опублікована у Ватикані 4 жовтня цього року, є глибоко вкоріненою у традицію соціальної доктрини Церкви, яка вбачає у діалозі єдиний інструмент для спільного шляху, на якому усі усвідомлюють свої відмінності, а у “найкращій політиці” – найбільш придатну модель будування народу на основі стосунків братерства. Саме так підсумував свої враження про чергову енцикліку Вселенського Архієрея о. Джакомо Коста, директор щомісячного єзуїтського часопису «Aggiornamenti Sociali» (Соціальна обізнаність). За його словами особливим є спосіб, який обирає Папа у підході до питання стосунку діалогу і правди, засуджуючи при цьому релятивізм та виокремлюючи визнання гідності іншої особи як обов’язкового принципу.

Структура енцикліки

«Ця енцикліка глибоко вкорінена в традицію соціальної доктрини Церкви. Сама структура тексту Папи Франциска відображає процес розпізнавання, який проводить Церква, аби відчитувати знаки часу, в якому вона живе. У цьому сенсі, в “Fratelli tutti” знаходимо таку ж саму структуру, як у “Laudato si'” та в інших важливих документах Папи. Ці тексти розділені на три відмінні частини: визнання того, що ми переживаємо, глибоке інтерпретування фактів, а потім –  прийняття конкретних рішень», – підкреслив о. Джакомо, зазначаючи, що в цій енцикліці присутній заклик до братерства не лише на словах; він стає конкретним і вимагає жестів. Папа запрошує нас увійти в глибину його заклику, усвідомлюючи те, що сьогодні ми живемо у гіпер-пов’язаному, хоча також й роздробленому світі, у який необхідно входити з «окулярами віри», через які ми спроможні розгледіти гідність кожної людини.

За словами о. Кости, йдеться про папський текст, написаний на основі віри, але який призначений для всіх. «Також є розділи, які входять у серце милосердної любові і показують нам, як вона підтримує братерство. І, врешті, останні розділи, що конкретно прокладають шляхи, якими потрібно прямувати: політика, діалог, примирення. З цього, врешті, зроджується заанґажування задля всіх релігій: запрошення людей, які поділяють вірування, аби взяти на себе зобов’язання цього універсального братства», – мовив далі отець-директор.

Розділ про “найкращу політику”

П’ятий розділ папської енцикліки присвячений “найкращій політиці”. Святіший Отець вказує на чіткий зв’язок між Євангелієм та соціальною діяльністю і політикою. На переконання о. Джакомо, цим текстом автор енцикліки бажає передати читачам конкретне запрошення до того, аби трудитись у сфері політики, що є необхідною для того, аби ми могли прямувати вперед разом. Мова не йде про звичайну політику, але про частину великого процесу, що стосується будування братерства.

«Звичайно, політики повинні прагнути, щоб за них голосували, але це не може бути суттю їхньої діяльності. Перш усього, вони повинні взяти на себе відповідальність за побудову народу, в якому кожен має своє місце, де кожен є належно цінований», – додав о. Коста, зазначаючи що “будувати народ” не означає займатися популізмом, але займатися справжньою політичною діяльністю на користь народу, яка опирається на любові.

Метод діалогу

Аби досягти братерства і конкретно практикувати його в житті, Папа Франциск пропонує особливий метод, а саме – діалог. «Що означає діалог у контексті папської енцикліки?» – запитав у свого співрозмовника ватиканський журналіст. «Діалог – це справді ключове слово всього понтифікату Папи Франциска, але в цьому тексті Святіший Отець робить кілька кроків вперед, щоб очистити поле від двозначностей та спротиву з боку тих, хто вважає, що йдеться лише про моду, за якою слід іти. Енцикліка присвячує багато рядків способові, застосовуючи який, люди сьогодні не діалогують, особливо, в соціальних мережах, які часто характеризуються монологами, які відбуваються паралельно. Діалог, пояснює нам Папа, є не просто зустріччю та пізнанням одне одного, але прямуванням разом», – зазначив о. Джакомо.

Зв’язок між правдою і діалогом

Велика частика тексту енцикліки присвячена питанню стосунків між правдою та діалогом. «Діалогувати не означає просто усвідомлювати, що у вас є різні ідеї і ви робите різні вибори, а потім рухатися вперед кожен сам по-собі. Діалог означає шукати істину, яка запобігає корупції в суспільстві, запобігає фальшивим новинам, які руйнують та перешкоджають спільному будуванню. Діалог означає, перш усього, визнавати правду про гідність кожного. Це фундаментальний шлях, який лежить в основі будь-якої можливості діалогу», – ділиться своїми думками отець-директор, наголошуючи на потребі вміння бачити в іншій особі її гідність, без чого не можливо будувати братерське суспільство, та розуміння, що діалог потрібен для того, аби прокладати мости між людьми.

09 жовтня 2020, 16:12