Pāvests aicina padomāt par Baznīcas sievišķīgo dimensiju

Jānis Evertovskis - Vatikāns

Francisks pateicās klātesošajiem par šo vizīti un viņu darbu un atzīmēja, ka viņu vidū ir pārāk maz sieviešu, taču tieši daiļā dzimuma pārstāvēm piemīt skaistāka un radošāka pieeja teoloģijas pētniecībai. “Nākamajā deviņu kardinālu sanāksmē mēs pārdomāsim Baznīcas sievišķīgo dimensiju”, sacīja Svētais tēvs un kārtējo reizi uzsvēra, ka Baznīcai ir sievietes vaibsti.

“Ja mēs nesapratīsim, kas ir sieviete, kas ir sievišķīga teoloģija, tad mēs arī nekad neizpratīsim, kas ir Baznīca. Viens no lielākajiem grēkiem ir Baznīcas ‘maskulinizācija’. Un to nevar atrisināt ar kalpojumiem Baznīcā, tas ir kaut kas cits. Tas jārisina mistiskā, reālā ceļā. Man ļoti palīdzēja fon Baltazara doma: ‘Pētera princips’ un mariāniskais princips. Par to var diskutēt, bet šie abi principi pastāv. Mariāniskais ir svarīgāks par Pētera, jo ir Baznīca-līgava, Baznīca-sieviete, un tā nepavisam nav vīriešu dzimtes”.

Francisks aicināja teologus padomāt par viņa vārdiem un “demaskulinizēt” Baznīcu. Viņš noslēdza tikšanos ar “Tēvs mūsu” lūgšanu un savu svētību.

Iepriekšsagatavotajā uzrunā, ko Starptautiskās teoloģiskās komisijas locekļi saņēma rakstiskā veidā, pāvests pievēršas teologu specifiskajam uzdevumam un atgādināja, ka mūsdienās ir pārliecinoši jāatklāj pasaulei Dievs, kurš mīl, piedod, glābj un atbrīvo. Viņš piemin tādu jēdzienu kā “teoloģija, kas evaņģelizē”. Tā ir teoloģija, ka veicina dialogu ar kultūras pasauli. Teologiem tas ir jādara kopā ar Dieva tautu, “no apakšas”, tas ir, izrādot priekšroku nabadzīgajiem un vienkāršajiem ļaudīm, bet vienlaikus tiem tas ir jādara, stāvot “uz ceļiem”, jo teoloģija dzimst uz ceļiem, Dieva pielūgsmē.

Francisks atgādina, ka 2025. Jubilejas gads būs saistīts ar Nīkajas koncila atceres 1700. gadskārtu. Viņš min trīs iemeslus, kāpēc šī koncila nozīmes atkal atklāšana varētu būt ļoti daudzsološa.

Pirmais ir garīgs iemesls. Nīkajas koncils apliecināja ticību Jēzum, Tēva vienpiedzimušajam Dēlam. Tas, kurš mūsu dēļ un mūsu pestīšanas labā kļuva cilvēks, ir “Dievs no Dieva, gaisma no gaismas”. Viņš ir gaisma, kas apskaidro mūsu dzīvi ar Tēva mīlestību – raksta pāvests. Viņš vada mūs mūsu ceļā un izklīdina tumsu. Un šī gaisma ir mūžīga gaisma. Kā par to liecināt, ja ne ar spožu savas dzīves piemēru, ar prieku, ko izstarojam visapkārt. Teologu uzdevums ir izstarot mūžīgo Kristus gaismu Baznīcā un pasaules tumsā.

Otrais ir sinodāls iemesls. Nīkajā notika pirmais ekumeniskais koncils, kura laikā Baznīca izteica savu būtību, ticību, misiju, lai būtu, kā pēc tam apliecināja Vatikāna II koncils, vienotības ar Dievu un visu cilvēku vienotības zīme un instruments. Sinodalitāte ir veids, kā Trīsvienības dinamiku pārvērst vienotības un līdzdalības žestos – norāda Francisks. Dievs caur Kristu un Svēto Garu nāk pretī cilvēcei. Teologiem ir uzticēts svarīgs uzdevums izplatīt šīs brīnišķīgās “humanizējošās enerģijas” bagātību.

Trešais ir ekumeniskais iemesls. Nīkajas ticības apliecinājums vieno Jēzus mācekļus, taču tieši 2025. gadā Lieldienu svinēšanas datums providenciāli sakrīt visām kristīgajām konfesijām. Cik būtu skaisti, ja tas iezīmētu konkrētu sākumu kopīgai Lieldienu svinēšanai uz visiem laikiem – saka pāvests Francisks.