Traži

Vatican News
Nadbiskup Bernardito Auza, stalni promatrač Svete Stolice pri organizaciji Ujedinjenih naroda Nadbiskup Bernardito Auza, stalni promatrač Svete Stolice pri organizaciji Ujedinjenih naroda 

Nadbiskup Auza: Rodna ideologija za čovječanstvo znači korak u natrag

Rodna ideologija, poričući „naravnu razliku i uzajamnost između muškarca i žene“, nastoji predočiti „društvo bez razlika između spolova, čime dokida sam antropološki temelj obitelji”.

Sergio Centofanti, Ivica Hadaš - Vatikan

U vrlo snažnom govoru održanom 20. ožujka u Ujedinjenim narodima, nadbiskup Bernardito Auza, stalni promatrač Svete Stolice pri organizaciji Ujedinjenih naroda u New Yorku, jasno je ponovio riječi pape Franje o rodnoj ideologiji. Nadbiskup je sudjelovao na susretu pod nazivom „Ravnopravnost spolova i rodna ideologija: zaštititi žene i djevojke“ koji je organiziran kako bi se ocijenilo stanje žena u svijetu i pratila pitanja koja se odnose na politička, gospodarska, građanska, socijalna i obrazovna prava žena.

Bilo je vrijeme kada se jasno shvaćalo što znači biti žena i to je bilo pitanje kromosoma – rekao je nadbiskup Auza i istaknuo – Danas je ta jasnoća okaljana rodnom ideologijom koja pretpostavlja osobni identitet oslobođen od spola. Zamjena tog biološkog spola rodnim identitetom ima snažne posljedice „ne samo u smislu prava, obrazovanja, gospodarstva, zdravlja, sigurnosti, sporta, jezika i kulture“, nego i u smislu antropologije, ljudskog dostojanstva, ljudskih prava, braka i obitelji, majčinstva i očinstva“ kao i na sudbinu samih žena i muškaraca, a osobito na djecu.

 Papa Franjo snažno ističe dostojanstvo i pravo na to da ne budu diskriminirani oni koji nemaju osjećaj pripadnosti svojem biološkom spolu, no u isto vrijeme vrlo jasno govori o opasnostima za pojedince i društvo koje proizlaze iz rodne ideologije (Razgovor s novinarima na povrataku iz Azerbajdžana, 2. listopada 2016. godine) – rekao je stalni promatrač Svete Stolice pri Ujedinjenim narodima te citirao 56. odlomak apostolske pobudnice „Amoris laetitia“ u kojem Papa naglašava da rodna ideologija, poričući „naravnu razliku i uzajamnost između muškarca i žene“, nastoji predočiti „društvo bez razlika između spolova, čime dokida sam antropološki temelj obitelji”.

U odlomku apostolske pobudnice dalje piše: „Ta ideologija pokreće obrazovne nacrte i zakonodavna usmjerenja kojima promiče poimanje osobne samosvijesti i osjećajne bliskosti, koji su korjenito odcijepljeni od bioloških razlika između muškarca i žene. Ljudski se samosvijest tako predaje u ruke individualističkom izboru, koji se s vremenom može i mijenjati. Zabrinjava činjenica što se neke od tih ideologija, koje teže odgovoriti na određene, katkad neshvatljive težnje, nastoje nametnuti kao neko jednoumlje koje određuje također kako treba odgajati djecu.

Ne smije se zaboraviti da se „biološki spol i društveno-kulturna uloga spola, mogu razlučiti, ali ne i odijeliti“. S druge strane „biotehnološka revolucija na području ljudskog rađanja omogućila je manipulaciju samim činom začeća, raskinuvši njegovu svezu sa spolnim odnosom muškarca i žene.  Ljudski život i roditeljstvo postali su, tako zbiljnosti koje se dâ sastavljati i rastavljati po volji, te pretežito ovise o želji pojedinaca i parova.“ Jedno je imati razumijevanja za ljudsku slabost i složenost života, a nešto sasvim drugo prihvaćati ideologije koje pokušavaju odijeliti nerazdvojne vidove stvarnosti. Odlomak završava: „Pozvani smo čuvati naše čovještvo, a to znači prije svega prihvatiti ga i poštovati takvo kakvo je stvoreno (usp. Amoris laetitia br.56). Naš spol, kao i naši geni i druge prirodne osobine – primijetio je mons. Auza – objektivne su činjenice, a ne subjektivni izbori.

Vatikanski predstavnik je potom citirao odlomak 155 enciklike Laudato si' u kojem Papa kaže da je prihvaćanje vlastitog tijela „nužno za primanje i prihvaćanje cijelog svijeta kao dara“, dok „logika vladanja nad vlastitim tijelom, često suptilno, prerasta u mišljenje da uživamo apsolutnu moć nad stvorenim svijetom. Naučiti prihvatiti vlastito tijelo, njegovanje i poštovanje njegovoga značenja bitno je za istinsku ljudsku ekologiju. Poštovanje vlastitoga tijela u svojoj ženskosti i muškosti nužno je kako bismo se mogli prepoznati u susretu s nekim tko je drugačiji”. U tekstu dalje piše: „Zato nije zdravo stajalište kojim se želi brisati seksualna razlika, jer se više ne zna kako se s njom suočiti“.

U govoru biskupima u Portoriku, 8. lipnja 2015. godine, Papa je istaknuo da komplementarnost muškarca i žene „u pitanje dovodi takozvana rodna ideologija u ime slobodnijeg i pravednijeg društva. Razlike između muškarca i žene nisu radi suprotstavljanja ili podređenosti, nego radi zajedništva i rađanja“. Međutim, to je korak unatrag jer uklanjanje spolne različitosti zapravo stvara problem, a ne rješenje – rekao je Papa na općoj audijenciji 15. travnja 2015. godine.

Kada se raspravlja o prirodnoj i spojivoj dvojnosti muškarca i žene – rekao je nadbiskup Auza – sam je pojam ljudskog bića narušen. Tijelo više nije karakterističan element čovječanstva. Osoba je svedena na duh i volju, a ljudsko biće postaje gotovo apstrakcija. Papa Franjo – podsjetio je prelat – posebno je zabrinut zbog poučavanja djece rodnoj ideologiji kako bi se dječake i djevojčice potaknulo da preispituju, od najranije dobi svog života, jesu li muško ili žensko, upućujući ih da spol svatko može birati.

U Krakovu pak, 27. srpnja 2016. godine, papa Franjo je rekao poljskim biskupima: „A zašto to poučavaju? Jer knjige pripadaju ljudima i ustanovama koji daju novac. To su ideološke kolonizacije koje podržavaju vrlo utjecajne zemlje, pa i u onim zemljama i kulturama koje se protive toj novoj i radikalnoj antropologiji“ – zaključio je nadbiskup Bernardito Auza navodeći Papine riječi.

23 ožujka 2019, 18:00