Папата: нуждаем се от смели християни, като пророк Илия

Дебора Донини – Светла Чалъкова – Ватикана

„Нуждаем се от духа на Илия, човек на съзерцателния и същевременно активен живот, способен да се възпротиви срещу царя и царицата, след като те убиха Набот, за да вземат лозето му“. Това каза папа Франциск на днешната генерална аудиенция, която проведе във ватиканската аула „Павел VІ“, връщайки се отново към цикъла от беседи, посветени на молитвата, черпейки вдъхновение от опита на този пророк:

„Колко много се нуждаем от вярващи, от ревностни християни, който реагират пред хората, имащи ръководни отговорности, със смелостта на Илия, за да кажат: „Това не трябва да се прави! Този е убиец!“.

Без молитвата действията са импулсивни

Ето защо – изтъкна папата – „християните са призовани да не живеят в „раздвоение“. Трябва да застанем пред Господ и също да излезем да се срещнем с братята, при които ни изпраща“:

„Молитвата не означава да се затворим с Господ, за да си маскираме душата: не, това не е молитва. Това е престорена молитва. Молитвата е диалог с Бог и да Му позволим да ни изпрати, за да служим на братята. Доказателството за молитвата е конкретната любов към ближния. И обратното: вярващите действат в света след като преди това са мълчали и са се молили; в противен случай действието е импулсивно, лишено от проникновение, своеобразно неистово безцелно бягане. Когато вярващите правят така, вършат много неправди, защото не са отишли преди това при Господ, за да се молят, за да разберат какво трябва да направят“.

Да останем предани на Бог, въпреки изпитанията и страданията

С тази катехистична беседа, папа Франциск отново се завърна към цикъла от беседи, посветени на молитвата, който прекъсна в края на юни, заради лятната пауза и след това заради цикъла от беседи, посветени на изцелението на света от пандемията, който започна на 5 август. „Свещеното Писание ни представя Илия, като човек с кристална вяра, човек с почтеност, неспособен на дребни компромиси, който въпреки изпитанията остава верен на Бог. В самото му име, което би могло да означава„ Яхве е Бог ", се съдържа тайната на неговата мисия", отбелязва Франциск, припомняйки че символът на Илия е огънят и, че той е пример за всички хора на вярата, които познават изкушенията и страданията, „но не изневеряват на идеала, за който са родени“.

Ако сме уплашени или сами, да се молим за да намерим мира

Вярата на Илия – продължи папата – е белязана от един напредък, чиято кулминация е в опита на планината Ореб, когато Бог му се явава, но не при бушуваща буря или земетресение, а „при лъха тих вятър“. „Или по-скоро – добави папата импровизирайки – един превод отразява много добре това преживяване: в полъха на звучна тишина". Следователно – каза папата – това е смирен знак, с който Бог общува с Илия, който в онзи момент беше беглец и мислеше, че се е провалил, връщайки мира в сърцето му“:

„Това е историята на Илия, но изглежда сякаш е написана за всички нас. В някои вечери можем да се чувстваме безполезни и сами. Именно тогава ще дойде молитвата и ще почука на вратата на нашето сърце. Всички можем да съберем парче от наметалото на Илия, точно както неговият ученик Елисей събра половината от наметалото. И дори да сме направили нещо нередно или сме се почувствали застрашени и уплашени, връщайки се към Бог с молитва, спокойствието и мира ще се завърнат като по чудо. На това ни учи примерът на Илия“.

Има моменти на ентусиазъм, но също на болка

Молитвата – отбеляза още Франциск – „е лимфата, която подхранва живота на Илия, превръщайки го в един от най-скъпите личности на монашеската традиция и бива избран от някои дори за духовен баща на живота посветен на Бог“. Илия „е Божи човек, който се превръща в защитник на примата на Всевишния, но – открои папата – той е също принуден да се бори със своите слабости. В душата на молещия се, чувството за собствената слабост е един от най-безценните моменти на молитвата“, посяни папата, припомняйки, че „има моменти на молитва, които повдигат духа ни, на ентусиазъм, но също моменти на молитва на болка, на сухота, на изпитания. Молитвата – повтори – е така: да позволим да бъде увлечени от Бог и да позволим също да бъдем засегнати от лоши ситуации и изкушения“.

Илия, „един от най-завладяващите персонажи в цялото Свещено Писание, преминава отвърд границите на всяка епоха, до такава степен – посочи папата – че го намираме също в Евангелието, когато се явява до Исус, заедно с Мойсей, при Преображението“.

Преди да започне катехистичната си беседа, папата поздравявайки поклонниците, се спря за малко при току-що ръкоположени свещеници и с няколко затворнически капелани, честващи 25 години от своето ръкоположение.