Cerca

Vatican News
Папа Франциск заедно с членовете на постоянния Синод на Украинската гръко-католическа църква Папа Франциск заедно с членовете на постоянния Синод на Украинската гръко-католическа църква  (Vatican Media)

Папата: в сложни ситуации Църквата свидетелства мира и надеждата

Папата прие членовете на постоянния Синод на Украинската гръко-католическа църква. Централно място в дългото му слово бе мирът в страната и "жизненоважното" свидетелство на Църквата, чрез молитва и близост, особено към страдащите, и синодалност, което означава "да вървим заедно, в смирение и послушание"

Сложната обстановка в която се намира Украйна

Още в началото на обръщението си към главния архиепископ, членовете на постоянния Синод и епископите митрополи на Украинската гръко- католическа църква, папа Франциск ясно очерта драматичната ситуация пред която е изправена страната:  

„Повече от пет години, Украйна живее в трудна и деликатна ситуация, ранена от конфликт, който мнозина наричат "хибриден", изпълнен от военни действия, в който отговорните лица са замаскирани; конфликт, при който най-слабите и най-малките заплащат най-високата цена, конфликт, утежнен от пропагандни фалшификации и различни видове манипулации, включително опити за включване на религиозния аспект“.

Мирът  и общото благо пред личните интереси

Папа Бергольо изрази на всички своята близост и увери в своята молитва, като се обърна към „Бога на всяко утешение“ да вдъхне утеха на онези, които са загубили своите близки поради войни, на онези, които имат телесни и душевни рани, които са били принудени да напуснат дома си и работата си, и да рискуват в търсене на по-човечно бъдеще някъде далече“.

Благодаря ви за вашата вяра в Господ и в Свети Петровия наследник, струвала скъпо през годините на историята и се моля на Бог да придружава действията на всички политически отговорници в търсене не на така нареченото лично добро, което в крайна сметка винаги е нечий интерес в ущърб на други, а общото благо, мирът“.

"Светците от съседната врата "

Пред "сложните ситуации, причинени от конфликти", Църквата е призвана да "свидетелства християнска надежда", "като не се поддава на обезсърчението" и на логиката на света, а "устоява на нещата, които преминават, и често разделят”.

„Християнската надежда, подхранвана от светлината на Христос, озарява възкресението и живота дори и в най-мрачните нощи на света. Затова, скъпи Братя, вярвам, че в трудни времена, дори повече, отколкото в тези на мира, приоритет за вярващите е да бъдат обединени с Исус, нашата надежда”.

В дългия и дълбок разимсъл, папа Франциск говори за "героите в ежедневието", "реагирали на злото с добро", и за "светците от съседната врата", които в полето на насилието в историята "засадиха Христовия кръст".

Тези ваши братя и сестри, понесли преследване и мъченичество и които сплотени около Господ Исус, отхвърлиха логиката на света, според която на насилието се отговаря с насилие, написаха най-ярките страници на вярата: със своя живот те са плодоносни семена на християнска надежда“.

Вълнуващата сила на вярата

Като се позова на заглавието на пастирската програма отпреди няколко години на Синода на епископите от Гръко-католическата църква в Украйна, а именно „Живата енорийска църква, място за среща с живия Христос“, папа Франциск изтъкна важността всеки ден да се подхранва връзката с живия Божия син: така Църквата става „благодатна“, „вестителка на Евангелието на надеждата, учителка на онзи вътрешен живот, който никоя друга институции не е в състояние да предложи“:

„В нощта на конфликта, който преживявате, както в Гетсиманската градина, Господ иска от своите ученици да бдят и да се молят; не да се защитават, нито да нападат. Но учениците са заспали, вместо да се молят и при идването на Юда изваждат ножове. Те не бяха се молили и бяха изпаднали в изкушение, в светско изкушение: неудържимата слабост на плътта бе взела надмощие над силата на духа. Не сънят, не ножа, не бягството (Мт. 26,40-52-56), а молитвата и себеотдаването докрай са отговорът, който Господ очаква от своите ученици. Само тези отговори са християнски, само те спасяват от светската спирала на насилието“.

Близост до преминаващите нощта на болката

Затова Църквата е „призвана да изпълнява пастирската си мисия по различни начини“: след „молитвата идва близостта“, особено към тези, които преминават през „нощта на болката“.

„Църквата трябва да бъде мястото, откъдето се черпи надежда, където вратата е винаги отворена, където се получава утеха и насърчение. Никога не се затворяйте, беза никого, а имайте отворено сърце; никога не гледайте часовника, никога не изпращайте у дома тези, които трябва да бъдат чути. Ние сме служители на времето. Живеем във времето. Моля ви, не се поддавайте на изкушението да живееш като роби на часовника! Времето, а не часовника“.

"Съвместната отговорност"

Не можем да бъдем безразлични към грешките или небрежността на другите, без да се намесим по братски, но убеден начин: нашите събратя се нуждаят от нашите мисли и от нашето насърчение, както и от нашите корекции, защото точно ние сме призовани да вървим заедно. Не може да се скрие онова, което не е наред и да продължиш, сякаш нищо не се е случило, за да защитиш доброто си име на всяка цена. Накрая, отново в контекста на синодалността, папа Бергольо говори за "участието на миряните" и за универсалния дъх на Христовата Невяста.

Единството в Църквата ще бъде още по-плодотворно, колкото повече разбирането и сближаването между Светия престол и отделните Църкви стане реалност. По-конкретно между всички епископи и с епископа на Рим. Това със сигурност не трябва да "води до намаляване на осъзнаването на собствената автентичност и оригиналност" (Orientale lumen, 21), а да оформя нашата католическа идентичност, т.е. универсална. Като такава, тя е застрашена и може да бъде изгубена от привързаност към различни форми на партикуларизъм: църковен, националистически или политически.

(dg/man/vatn)

05 Юли 2019, 15:56