„Regula Bullata“: францисканците празнуват 800 години евангелско творчество

Отец Лука Григорий, OFM*

В своята същност главите на Regula Bullata на Свети Франциск от Асизи съдържат изобилие от указания и стимули за християнския живот и продължават от 800 години да отглеждат, ориентират и подкрепят множество обикноевни мъже и жени, решени да следват Исус и Евангелието: Малките братя — „францисканците“.

Ние можем да „прочетем“ най-добрия коментар на това свято правило в живота на нашите братя и сестри францисканци, които през цялата история са се отличавали с добродетел и святост.

Позволете ми да се огранича, подчертавайки само някои черти, които винаги ме очароват с мъдростта и конкретността, с които са пропити, и които имат силата да върнат импулса и смисъла на собственото ми призвание.

Радикално присъединяване към Евангелието

Свети Франциск се грижи братята му да спазват „Светото Евангелие на нашия Господ Исус Христос, живеейки в послушание, без нищо собствено и в целомъдрие“ (вж. глава I), радикално, без компромиси, с всяка фибра на своето същество, в съвършено общение с Църквата и в послушание на Светия отец, папата, което беше абсолютно необходимо за визията на Франциск за обновяване и изграждане на Царството Божие.

Дори критерият за проверката на сериозността на намеренията на новите братя е дълбоко църковен: „Служителите трябва усърдно да ги изпитат относно католическата вяра и тайнствата на Църквата. И ако вярват във всички тези неща и са готови вярно да ги изповядват и да ги спазват неотклонно докрай” (вж. глава II, 2).

Има много ясни и съществени искания: пътят на евангелското съвършенство е отворен за всички, но само тези, които го избират със свобода и съзнание, се придържат към него.

Нашият Ангелски и много обичан Отец Свети Франциск е отпечатал образцов баланс в Светото правило: всеки е призван да развие твърд радикализъм към себе си, но в същото време да проявява голяма милост към своите братя и сестри.

Радикалната природа на придържането към Евангелието трябва да се преживява като стимул и подкрепа за обръщането, но никога не трябва да се превръща в презрително и унизително осъждане на други мъже (и жени) (вж. глава II, 14).

Свежестта на истината

Свети Франциск идентифицира за себе си и предложи на своите братя сигурен начин да се придържат към Евангелието: бедността!

„Монасите не си присвояват нищо, нито къща, нито място, нито нещо друго. И като поклонници и пришълци в този свят, служейки на Господа в бедност и смирение, нека отиват за милостиня с увереност” (вж. глава VI, 1-2).

В съзнанието на Свети Франциск бедността има вкуса на привилегия, чест, благодат; със сигурност не е повод за срам!

Дълбоката причина за този избор всъщност не е предимно от аскетическо или покайно естество, а е христологична.

„Не трябва да се срамуват, защото Господ стана беден за нас в този свят“ (вж. глава VI, 3).

Всичко допринася за следването на Исус, за съобразяването с Него, за споделянето на същия живот като Него: „Това е величието на най-голямата бедност!” (вж. глава VI, 4).

Очарованието на светостта на Франциск от Асизи се крие изцяло в неговата изненадваща прилика с Исус, която той развива с автентичен евангелски живот.

В своето Правило той е начертал път за нас, който е безопасен и неподвластен на износването на времето, защото и той като фигура, и неговото свято правило се наслаждават на свежестта на простата и здравословна истина.

*Кустодия на Светата земя