Писмо от полския епископат за беатификацията на семейство Улма
Осерваторе Романо
Поради тази причина полските епископи отправиха писмо до всички верни от своята нация, за да им предложат за съзерцание едно съвременно семейство, което е показало красотата и стойността на брака, основан на Христос: „В очакване на беатификацията, нека се вгледаме в примера на едно необикновено семейство, което постигна светостта в обикновените житейски обстоятелства. Това е вдъхновение за съвременните бракове и семейства“.
Каква е стойността на християнския брак днес? Какво го отличава от други видове семейства, може би много добри, но не вдъхновени от вярата в Исус като Божи син?, с този въпрос започват писмото си полските епископи.
„Нека започнем от увещанието, което Исус отправя към своите слушатели в Евангелието: „И тъй, вие бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Отец“ (Матей 5, 48). Бог в Христос призовава всеки към съвършенство, което не е само нравствено качество или плод на човешко аскетично усилие, но и изпълнение на едно старозаветно слово: „Нека създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие” (Битие, 1, 26). „Семейството“ на Бог – обърнете внимание на множественото число – дава на човешките същества собствената си същност на святост, както четем и в една друга книга на Октровението: „Ще бъдеш свет за мен, защото Аз, Господ, съм свет и отделих те от другите народи, за да бъдеш мой” (Левит 20,26).
Вторият Ватикански събор, препрочитайки Божието Слово за съвременния човек, потвърждава, че „всички, които вярват в Христос, независимо от положението или ранга, са призовани към пълнотата на християнския живот и към съвършенството на милосърдието и че тази святост насърчава в самото земно общество по-хуманен стандарт на живот. За да постигнат това съвършенство, верните трябва да използват получените сили според мярката, с която Христос е пожелал да им ги даде, така че, следвайки Неговия пример и като станат съобразни с Неговия образ, напълно покорни на волята на Отца, с пълна щедрост да се посветят на Божията слава и в служба на другите. Така светостта на Божия народ ще расте в изобилни плодове, както е великолепно бе показано в историята на Църквата от живота на толкова много светци“ (Катехизис на Католическата църква, 2013 г.).
Досега говорихме на лично ниво, чрез цитатите, които самите полски епископи са вмъкнали в писмото, изпратено до вярващите, но - както пише папа Франциск – „освещението е общностно пътуване, което трябва да се извърши двама по двама. По този начин го отразяват някои свещени общности. В различни случаи Църквата е канонизирала цели общности, които са живели героично според Евангелието или са принесли живота на всички свои членове на Бог. Нека помислим например, за седемте свети основатели на Ордена на слугите на Мария, за седемте блажени монахини от първия манастир на Посещението на Дева Мария в Мадрид, за свети Павел Мики и неговите събратя мъченици в Япония, за свети Андрю Тегон и неговите събратя мъченици в Корея, на светите Роко Гонсалес и Алфонсо Родригес и събратята им мъченици в Южна Америка. Припомняме и неотдавнашното свидетелство на трапистите монаси от Тибхирин (Алжир), които заедно се подготвяха за мъченичество. По същия начин има много свети брачни двойки, в които всеки един от съпрузите е бил инструмент за освещаването на другия. Животът и работата с другите несъмнено е начин за духовно израстване” (Gaudete et exsultate, 141).
Следователно особен и специфичен начин за освещаване на кръстените е съпружеският живот, установен от тайнството. И все пак, както свидетелстват и съпрузите Улма, християнският живот, който започва от единението с Бог, не спира дотук, а се прелива в служба на най-нуждаещите се братя: «Йозеф и Виктория Улма, заедно със седемте си деца, дадоха живота си за спасяването на еврейски семейства по време на Втората световна война. Те направиха това в името на верността към Христос и според заповедта за любов към ближния. Тяхната героична смърт беше кулминацията на жертвената любов, реализирана ден след ден, в обикновените обстоятелства на брачния и семейния живот", пишат полските прелати.
Наистина, нямат толкова значение годишнините или тържествените, дори ако тяхното значение е добре разбрано, а - може да се каже – ежедневната рутина, която от монотонна се превръща в приятна, до степента до която, съпрузите съзерцават скрития живот на Христос през тридесетте години на Назарет. За семействата от третото хилядолетие остава валидно уверението, което може да се прочете в основните текстове на Църквата, относно отношенията, които съпрузите имат с Исус: „Той остава с тях, дава им силата да Го следват, вземайки върху себе си своя кръст, да се изправят след паданията, да си прощават един на друг, да носят тежестите един на друг” (Катехизис на Католическата църква, 1642). Светостта, следователно, и за днешните семейства е да получават живот от Бог и да могат да го предават, както припомня точно светият полски папа: „Основната задача на семейството е службата на живота, реализирането през историята на изначалната благословия на Твореца, предавайки в поколението божествения образ от човек на човек“ (Familiaris consortio, 28). Това направиха мъчениците от Маркова, както подчерта папа Франциск на общата аудиенция на 28 ноември 2018 г.: „Нека това голямо семейство Божии слуги, които очакват беатификацията, бъде за всички нас пример за вярност към Бог и Неговите заповеди , за любов към ближния и уважение към човешкото достойнство“.
Колко важно би било, дори в лицето на драматичните събития, които новините внасят в живота на хората всеки ден, родителите да могат да дадат един толкова красив пример на децата си, че да ги привлекат да следват стъпките им! Света Тереза от Калкута каза, че любовта започва и се развива у дома. Достопочтените Божии слуги Йозеф и Виктория свидетелстват, че от техния дом е струял живот, който се е излъчвал към другите. Безбройните жертви и дела на любов, които направиха тези родители, благодарение на които никой не остана без помощ, ги доведоха до мъченическа смърт заедно с техните деца. И човек не можа да раздели това, което Бог е съединил.
svt/ oss.rom
