ፈልግ

Vatican News
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቫቲካ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቫቲካ   (Vatican Media)

ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ የማሰላሰል ጸሎት በፍቅር ጎዳና ላይ እንድንራመድ የሚመራን ጸሎት ነው አሉ!

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደረጉ የሚታወቅ ሲሆን በእዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በሚያዝያ 27/2013 ዓ.ም ያደረጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በጸሎት ዙሪያ ላይ መሰረቱን ያደረገ አስተምህሮ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን የማሰላሰል ጸሎት በፍቅር ጎዳና ላይ እንድንራመድ የሚመራን ጸሎት ነው ማለታቸው ተገልጿል።

የእዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ ቫቲካን

ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በወቅቱ ያደረጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አስናድተነዋል ተከታተሉን።

የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ እንደምን አረፈዳችሁ!

በዚህ በዛሬው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ላይ በአስተንትኖ መልክ በሚደርገው የጸሎት ዓይነት ላይ ለማተኮር እፈልጋለሁ።

የሰው ልጅ የማሰላሰል ልኬት - የማሰላሰል ብቃቱ በራሱ ጸሎት አይደለም - ልክ ሕይወትን እንደ ሚያጣፍጥ “ጨው” ትንሽዬ የሆነ ነገር ነው - ጣዕም ይሰጣል ፣ የእኛ ዘመን ጣዕም እንዲኖረው ያደርጋል። ማለዳ ላይ የሚወጣውን ፀሐይ ወይም በፀደይ ወቅት አረንጓዴ ለብሰው እራሳቸውን ያስጌጡ ዛፎች በማየት ማሰላሰል እንችላለን። እኛ ሙዚቃን በማዳመጥ ወይም የአዕዋፍ ድምፆችን በማዳመጥ ፣ መጽሐፍ በማንበብ ፣ የኪነ ጥበብ ሥራዎችን ወይም የሰው የስራ ውጤት በሆነው የኪነ ጥበብ ድንቅ ሥራ ላይ በሚታየው የሰው ልጅ ፊት በማየት ማሰላሰል እንችላለን… ካርሎ ማሪያ ማርቲኒ ወደ ሚላን አገር ጳጳስ ሆነው እንደ ተላኩ የሕይወት ማሰላሰል ልኬት በሚል ርዕስ የመጀመሪያውን ሐዋርያዊ መልእክታቸውን ይፋ ባደረጉበት ወቅት እንደ ገለጹት እውነታው የሚያሳየው ሁሉም ሰው ሰራሽ የሆነ ነገር በሞላበት እና ሁሉም ነገር ተግባራዊ በሆነ መልኩ መከናወን አለበት በሚል ህሳቤ በሚመራ በአንድ ትልቅ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች የማሰላሰል አቅማቸውን ያጣሉ በማለት ይገልጻሉ። ማሰላሰል በዋናነት አንድ የአሠራር መንገድ አይደለም ፣ ነገር ግን ሆኖ የመገኘት መንገድ ነው።

ማሰላሰል (ተመስጦ) በዐይን ላይ የተመረኮዘ ነገር ሳይሆን ነገር ግን በልብ ላይ መሰረቱን ያደረገ ነው። እናም እዚህ ላይ በእዚህ መልኩ የሚደርገው ጸሎት ከእምነት ጋር እንደ አንድ የፍቅር እርምጃ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት “እስትንፋስ” ሆኖ ይጫወታል። ጸሎት ልብን ያነፃል ፣ ከእርሷ ጋር ደግሞ ዓይኖቻችንን ያሻሽላል ፣ እውነታውን ከሌላ እይታ አብልጠን ለመገንዘብ እንችል ዘንድ ያስችላል። የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ የፀሎትን ውጤት የሚያስገኘውን ይህን የልብ ለውጥ ሲገልጽ “የማሰላሰል ጸሎት በኢየሱስ ላይ የተመሠረተ የእምነት እይታ ነው” በማለት አንድ የአርስ አገር አርሶ አደር የተናገረውን ቅዱስ የሆነ አነጋገር እና የምስክርነት ቃል በመጥቀስ በምንበረ ታቦቱ ፊት ሆኜ በምጸልይበት ወቅት ‘እሱን እመለከተዋለሁ እርሱም እኔን ይመለከተኛል’ በማለት መግለጹን ያትታል። ይህ በኢየሱስ ላይ የሚደረግ ትኩረት የገዛ ራስን መካድ ነው። የእርሱ ምልከታ ልባችንን ያንጻልና፣ የኢየሱስ ገጽ ብርሃን የልባችንን ዓይን ያበራልናል እናም ሁሉንም በእውነቱ እና ለሰው ሁሉ ካለው ርህራሄ አንፃር እንድንመለከት ያስተምረናል ”(የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ቁ. 2715)። ሁሉም ነገር የሚመጣው ከዚህ ነው -በፍቅር ላይ እንደተመረኮዘ ከሚሰማው ልብ።  ያኔ እውነታው በተለያዩ ዓይኖች ይታሰባል።

“እሱን እመለከተዋለሁ እርሱም ይመለከተኛል!” እሱም እንደሚከተለው ነው -በጣም ቅርብ የሆነ ጸሎት ዓይነተኛ ፍቅርን ለማሰላሰል ብዙ ቃላት አያስፈልገውም። እይታ በቂ ነው። ሕይወታችን በጭራሽ ማንም ሊለየን በማይችል ግዙፍ እና ታማኝ ፍቅር የተከበበ መሆኑን ለማሳመን በቂ ነው።

ኢየሱስ የዚህ እይታ ባለቤት ነበር። የእሱ ሕይወት የአንድ ሰው መኖር በማይታዩ ፈተናዎች እንዳይወድም ፣ ነገር ግን ውበቱን ጠብቆ ለማቆየት የሚያስችለውን ጊዜ ፣ ​​ቦታ ፣ ዝምታ ፣ አፍቃሪ ህብረት በጭራሽ አላጣም ነበር። የእርሱ ምስጢር ከሰማይ አባቱ ጋር የነበረው ግንኙነት ነው።

እስቲ ስለ መለዋወጥ እናስብ። ቅዱሳን ወንጌላት ይህንን ትዕይንት በኢየሱስ ተልእኮ ወሳኝ ቦታ ላይ ተቃውሞ እና እርሱን አለመቀበል የሚያሳዩ ምልክቶች በዙሪያው እየጨመሩ ሲሄዱ የሚያስቀምጡት ትዕይንት ነው። በደቀ መዛሙርቱ መካከል እንኳ ብዙዎች እሱን አልተረዱትም ነበር ትተውት ሄዱ። ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ከሃዲ የሆኑ ሐሳቦችን የያዘ ነው። ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ስለሚጠብቀው ስቃይና ሞት በይፋ መናገር ጀመረ። በዚህ መሠረት ነው ኢየሱስ ከጴጥሮስ ፣ ከያዕቆብ እና ከዮሐንስ ጋር ወደ አንድ ረጅም ተራራ የወጣው። የማርቆስ ወንጌል “በፊታቸው ተለወጠ ፣ ልብሱም በምድር ላይ ማንም አጣቢ ሊያነጣው ከሚችለው በላይ በጣም ነጭ ሆነ” (ማርቆስ 9፡2-3) ይለናል። ልክ ኢየሱስ ባልተረዳበት ቅጽበት ፣ ሁሉም ነገር በተሳሳተ የአውሎ ነፋስ ውስጥ የሚደበዝዝ በሚመስልበት ጊዜ ፣ ​​መለኮታዊ ብርሃን የሚበራበት ያ እይታ ነው። የአብ ፍቅር ብርሃን ነው ፣ የልጁን ልብ የሚሞላ እና መላ ሰውነቱን የሚቀይር።

ያለፉት አንዳንድ መንፈሳዊ ሊቃውንት ማሰላሰልን ከድርጊት በተቃራኒ ተረድተው ከዓለም የሚሸሹትን ጥሪዎች እና ችግሮቹን ሙሉ በሙሉ ለጸሎት እንዲወስኑ ከፍ አደረጉ። በእውነቱ በኢየሱስ ክርስቶስ እና በወንጌል ውስጥ በማሰላሰል እና በድርጊት መካከል ምንም ተቃውሞ የለም። ይህ ምናልባት የተወሰነው ከአንዳንድ ከፈላስፋው ፕላቶ በኋላ የነበሩ የፍልስፍና አስተሳሰቦች ተጽዕኖ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በእርግጥ የክርስቲያን መልእክት አካል ያልሆነውን አለም የሐሳብ እና ቁሳካል ውጤት ነች የሚለውን ይገልጻል።

በቅዱስ ወንጌል ውስጥ አንድ ታላቅ ጥሪ ብቻ ነው የምናገኘው፣ እርሱም ኢየሱስን በፍቅር መንገድ የመከተል ነው። ይህ የሁሉም ነገር ቁንጮ እና ማእከል ነው። ከዚህ አንፃር ፣ በጎ አድራጎት እና ማሰላሰል ተመሳሳይ ናቸው ፣ ተመሳሳይ ነገር ነው የሚናገሩት። ቅዱስ ዮሐንስ ዘመስቀሉ ይህንን በተመለከተ ሲናገር የመስቀሉ ሥራ ከሌሎቹ ሥራዎች ሁሉ ይልቅ ትንሽ የንጹህ ፍቅር ተግባር ለቤተክርስቲያን የበለጠ ጥቅም አለው የሚል እምነት ነበረው። ከጸሎታችን የተወለደው ከእኛ ግምታዊ አስተሳሰብ ሳይሆን በትሕትና የሚያነፃው ጸሎት ምንም እንኳን የተደበቀ እና ጸጥ ያለ የፍቅር ድርጊት ቢሆንም አንድ ክርስቲያን ሊያደርገው የሚችለው ትልቁ ተአምር ነው።

05 May 2021, 10:35