世界主教會議：不同神恩彼此共融，而非意識形態爭論的場所

（梵蒂岡新聞網）世界主教會議既不是一種“議會政治”，也不是“意識形態爭論”的空間，而是合一、分辨、共融的場所，每個人都應依照自己的特恩為教會的生活作出貢獻：“平信徒以平信徒的方式作貢獻，聖職人員則以他們的身份作貢獻”。世界主教會議副秘書長和神學委員會協調人馬林（Luis Marín de San Martín）神父就即將開啓的世界主教會議如此予以説明。

本次世界主教會議將於今年10月在地方教會開啓3年的進程，最後階段的會議將於2023年在梵蒂岡舉行。馬林神父表示，這是一個特別事件，也是普世教會未曾有過的事件，是“天主的時間，讓我們回到教會的實質，即一起行走”。“為在這條路上行走，我們需要改變的不僅是思想，也是内心。這是一種皈依”。

馬林神父說，“與其僅僅關注擴大平信徒、修會會士和司鐸在主教會議中的參與，我認為主要的任務有兩項：一是參加會議的主教們應以牧人的身份進行分辨，聽取自己教區，包括邊緣地區的意見”。同時，有“必要”邁出一步，即“不只是考慮和加固衆議精神的各種表達，如堂區牧靈委員會和主教團委員會，也要尋找其它能落實天主子民同道偕行的可能機會”。

神父勉勵道，“我們能走得更遠，我們必須有創新精神”。“主教會議是同道偕行表達的有效形式，但不是，也不該是唯一的形式”。他特別强調，這個進程是教宗方濟各提出的，對其解讀的秘訣有幾個。

首先是在基督内和眾基督徒之間的合一，“一起行走並非時下的一項發明或一個事件，而是教會存在的形式，如同團體或使命那樣”。這就是聖奧斯定所稱的“完整的基督，頭與肢體”，即“若不在基督内，肢體就無法彼此相連。合一具有多種形式，而非單一形式”。

其次是“共融的教會學”，這應被理解為研究教會各方面的神學學科。在天主子民中，衆人是“有不同職責和不同聖召的基督徒”，正是這個因素使主教會議成為讓人回到信仰根源的一種現實。換言之，“它不是一個事件，而是一個進程，即一起行走的事實。這就是主教會議的意涵”。馬林神父指出，“要緊的是，基督信仰生活的真實性、一致性，不該是權力分配上的純行政事物，而是在聖神内和聖神的事件”。

論到神學委員會能在同道偕行進程上的貢獻，馬林神父表示，“毫無疑問，在同道偕行的進程中必須有神學的臨在”，這也是因為，覺得神學“純粹是某些教會精英的一種知識訓練，一種消遣”是錯誤的。梵二大公會議，特別是《牧職憲章》提醒我們，“神學研究的目的是向今日男女，即他們信仰上的理性傳送教理”，好能讓他們“認識在基督身上啓示的天主，見證救恩的喜訊。這該當是將我們帶向使命的愛的經驗”。

因此，神學委員會希望“在這體現同道偕行的恩寵時期，參與、協助天主子民的這段路程，並提供合作”。馬林神父解釋道，神學委員會領受的任務是：“對世界主教會議秘書處提供神學上的支持，幫助它的所有需求；修改文章和文件並提供可能的意見；為主教會議的發展呈遞建議；編輯和分享用於研究和神學培育的教材；與其它委員會緊密合作。我們也尤其樂於參與主教團的國際會議，並與其合作”。

馬林神父最後告知，在世界主教會議秘書處内設立了4個委員會，即神學、方法學、靈修和傳播4個委員會，由來自19個國家的25位成員組成。他們都是在教會的不同科學領域享有威望的專家，這些領域包括：信理神學、基礎神學、倫理神學、牧靈神學、教父學、聖經學、哲學，以及教會法典。

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