在四旬期内，認識並實踐基督徒懺悔補贖的意義

（梵蒂岡新聞網）四旬期和疫情大流行：這兩個時期，一個是教會生活的一段禮儀時期，另一個是影響全人類生活的疫情大流行。一些傳統的精神財富好像已經過時，不被人重視，至少在西方有這樣的情形。這是宗座聖赦院院長皮亞琴扎（Mauro Piacenza）樞機2月18日在致全球信友公開信中開始的反思話語。

皮亞琴扎樞機在信中首先提醒全世界民衆在疫情大流行期間，“至少部分地放棄個人的自由權，通過必要的衛生健康措施犧牲自己的“生活方式”，既是服從民政當局的指示。

接著，樞機闡述四旬期的意義。他寫道，在週三聖灰禮儀的祈禱文中，我們以守齋和懺悔補贖的悔改之旅開始祈求天主，它將使我們能夠與那隱秘的敵人，即與“邪惡之神”作抗爭。它很快給我們“打開一個積極的視野，那就是基督十字架所獲的勝利”，所有人都蒙召參與其中。四十天這個“神聖的數字”代表著真正皈依和救恩的時期。

皮亞琴扎樞機繼續寫道，四旬期始於懺悔補贖的撒聖灰禮儀。“請記住，你原是灰土，將來仍要歸於灰土”，這句話提醒我們，我們是完全依賴天主的受造物，塵世生命注定要終結。樞機解釋，懺悔本身包含著“一種最深奧的喜悅和堅強不屈的正義”，這正義必須被重新發現。正義是“回應愛的一種意志表達，這愛就是基督承擔了世界的罪過，以自己的十字架、苦難聖死和復活更新了因罪惡而損壞的世界”。

基督徒的懺悔補贖是天主聖神賜予的一種德行，因著這德行，人能將自己的生命托付於上主，接受與祂同受苦難，因而參與到基督的新生命中，把自己交付於十字架。

隨後，就具體的懺悔補贖神業，宗座聖赦院院長列舉了教會禮儀與靈性的傳統：

1，         作一個對自己正確認識的良心省察；

2，         通過祈禱、守齋和施捨而悔改，與天主、自己和弟兄姐妹們修和；

3，         通過“四旬期刻苦”，在日常生活中紀念基督的臨在；

4，         通過拜苦路紀念救主的苦難聖死；

5，         誦念懺悔補贖聖詠詩篇；

6，         誦念聖人列品祈禱文；

7，         為播種和收穫時節而舉行的懺悔補贖遊行，這傳統從未被廢除，而是變得更迫切了；

8，         在舉行彌撒聖祭和朝拜聖體時，深情地默想基督的苦難與復活奧跡；

9，         向榮福童貞瑪利亞祈禱。

最後，皮亞琴扎樞機總結道，願聖母瑪利亞幫助我們基督徒的懺悔補贖臻於成熟，使我們能夠擁抱且能看到疫情大流行的緊急時刻是獲得救恩的機會，並能重獲心靈的喜樂與自由。