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坎塔拉梅薩樞機四旬期講道 坎塔拉梅薩樞機四旬期講道 

聖座四旬期避靜第一場默想:悔改是在福音生活中向前躍進

坎塔拉梅薩樞機2月26日上午在保祿六世大廳帶領聖座人員進行了四旬期第一場默想,主題為“你們悔改,信從福音罷!”

(梵蒂岡新聞網)“時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!”(谷一15)。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)樞機2月26日為聖座人員帶領四旬期第一場默想,以《馬爾谷福音》的這句話作為今年四旬期避靜默想的總論。樞機指出,《新約》中提到悔改的三個不同時刻或轉化,耶穌在公開傳教生活開始時談到悔改的第一個時刻。

那麽,“你們悔改,信從福音罷!”是什麽意思呢?坎塔拉梅薩樞機解釋說,在耶穌之前,悔改意即“退回去”,回到原處。但耶穌改變了這個意思,“這並非因為耶穌把改變字詞的意思當作娛樂,而是因為藉著祂的到來一切事物都發生了改變。時期已滿,天主的國來到了!”悔改不再意味著退回去,“退回到舊約和遵守法律,而是向前躍進,進入天國,抓住人因天主自由和至高的行動而白白得到的救恩”。

坎塔拉梅薩樞機繼續表示,悔改和相信並不是前後兩個時刻,悔改就是相信。“所有這一切要求一種‘真正的皈依’,一種領悟到我們與天主建立關係的深刻轉變。這需要轉變對天主的認識,不認為祂是有所要求、發布命令及進行威脅的天主,而是將一切慷慨賜予我們的天主”。這也是聖保祿很在意的“從法律到恩寵的轉變”。

當門徒們詢問他們中“在天國裡究竟誰是最大的”時,耶穌向他們談論了悔改的第二個時刻,說“你們若不變成如同小孩子一樣,決不能進天國”(瑪十八1-3)。教宗府講道神師指出,這一次耶穌談的的確是退回去,甚至回到小孩子的狀況。“這是已經進入天國的人的悔改,他們相信了福音,服事基督已有一段時日。這是我們的悔改!”如不這樣,就進不了天國。

坎塔拉梅薩樞機說,這需要我們“離開以自己為中心的狀況,重新以基督為中心”。同時,我們也要摒棄嫉妒和競爭。對門徒們而言,回到小孩子的狀況意即回到蒙召的時刻;對我們而言,則是“回到我們發現自己被召叫的時刻、晉鐸和發願,或個人與耶穌首次真正相遇的時刻。那時我們說:‘只有天主就足夠了!’我們也如此相信了”。

邀請悔改的第三個時刻在致七教會書中可以看到,那是對在基督徒團體中擔任領導角色的人提出的。坎塔拉梅薩樞機表示,在致勞狄刻雅教會的書中尤其以嚴厲的口吻談到悔改的思想,發人深思:“我知道你的作為:你也不冷,也不熱;巴不得你或冷或熱!但是,你既然是溫的,也不冷,也不熱,我必要從我口中把你吐出來”(默三15)。

樞機指出,上述情況的悔改是從“平庸和不冷不熱轉變成充滿聖神的熱火”。那麽,這種轉變該如何進行呢?單靠自己無法做到,就如我們陷入流沙中無法自拔一樣。在我們内施展轉變行動的是神聖,“在能體驗聖神的熱火之前,需要在棄絕自己和除去私欲上下很長時間的功夫”。

坎塔拉梅薩樞機繼續表示,為除去私欲也需要聖神的熱火。聖保祿寫道:“如果你們依賴聖神,去致死肉性的妄動,必能生活”(羅八13)。因此,個人苦修的努力會徒勞無功,聖神在五旬節的行動在宗徒們當中激起了徹底的改變,使他們體驗到一種靈性上“適度的陶醉”。

樞機指出,這種體驗並不是宗徒們的專利,一位古代的教父寫道,“一種充滿苦修和禁欲的基督徒生活,若沒有聖神給以具有活力的碰觸,就好似在一台彌撒中誦讀了許多經文,但沒有司鐸的祝聖那樣,一切就同原先一樣,餅還是餅,酒也還是酒”。因此,從聖神汲取活力的場所是感恩聖祭和《聖經》,但也有第三種可能性,即在聖神中受洗。

此外,發現與復活和永生的耶穌建立個人關係的意義也很重要。這並非“强烈體驗聖神行動的唯一方式”,許多基督徒透過退省、聚會和閲讀也有類似的經驗。“秘訣在於説出‘聖神,請來!’但要用心説出,讓聖神以祂所願意的方式自由行動”。

樞機最後表示,耶穌為祈求天父的人許下了聖神的恩典。如果許多基督徒做到了,從不冷不熱轉變為充滿熱火,“專注於讚頌和祈禱,以及聖事,積極投入福傳並隨時樂於在堂區内從事牧靈工作”,為何我們不這樣做呢?

2021 February 26, 16:12