聖索菲亞大殿：和平與對話的神聖之所

（梵蒂岡新聞網）土耳其政府當局7月10日作出決定，將拜占庭禮的聖索菲亞大殿重新改作清真寺。這個決定猶如一石激起千層浪，在全世界產生強烈反響。教宗方濟各7月12日主日在聖伯多祿廣場上帶領信友誦念三鐘經之後也表示，“大海將我的思緒帶向遠方，抵達伊斯坦布爾。我念及聖索菲亞大殿，感到很痛心。”世界基督教協會要求土耳其總統埃爾多安重新考慮這一決定，以促進相互了解、尊重、對話與合作，避免重現舊的仇恨、排斥和分歧。

原本為基督徒聖殿的聖索菲亞大殿是基督徒皇帝查士丁尼（Giustiniano）於537年主持下落成啟用。1453年，奧斯曼帝國征服君士坦丁堡並將其更名為伊斯坦布爾，同時將聖索菲亞大殿改為清真寺。現代土耳其開國元勛凱末爾（Mustafa Kemal Atatürk）總統則於1934年頒布法令，將它改為博物館。

聖索菲亞拜占庭禮主教座堂自六世紀建設之初就使世人驚嘆不已，它是東羅馬拜占庭帝國首府君士坦丁堡的主要禮儀崇拜建築，至今仍是現代土耳其城市伊斯坦布爾最著名的地標。聖索菲亞大殿也是塑造歷史進程重大事件的發生之地。

按照希臘語的名稱，這座古老的大殿奉獻於“神聖的智慧”，而智慧在《聖經》中佔有重要的地位，是《舊約智慧書》的中心主題。在《舊約》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希臘哲學，特別是柏拉圖主義。在基督信仰宗教中，天主聖子，即天主聖三的第二位，邏各斯（Logos，即“天主聖言”、“耶穌基督”）被視為天主的神聖智慧（參閲格前一24）。耶穌作為基督宗教信仰的中心也清楚地體現在聖索菲亞大殿內的馬賽克設計中。

聖索菲亞大殿起初是遵照君士坦丁大帝的意願，在羅馬帝國的新都城建設的“大教堂”。後在君士坦丁烏斯二世期間（Costanzo II），於公元360年建成，由歐多西奧（Eudossio di Antiochia）宗主教舉行奉獻教堂禮。公元404年大教堂遭遇火災，皇帝狄奧多西二世（Theodosius II）重建大教堂，於415年建成祝聖。

大教堂於532年再次遭遇火災，基督徒皇帝查士丁尼（Giustiniano）邀請建築師安特米奧（Antemio di Tralle）和伊西多羅（Isidoro di Mileto il Vecchio）負責重建工程。歷史資料描述它的宏偉，如此說：它是基督宗教信仰中規模最大的主教座堂；建築工人來自羅馬帝國的每一個角落共計一萬人；建築用的大理石或來自厄弗所阿爾特米（Artemide）神廟或來自埃及、博斯普魯斯、得撒洛尼和敍利亞的採石場。公元537年，一座名為“神聖智慧”的拜占庭禮主教座堂落成，尤迪克（Eutichio）宗主教於12月27日舉行教堂奉獻禮，皇帝查士丁尼在奉獻教堂時大聲呼喊說：“光榮歸於天主，祂讓我當得起做這一切！”

公元1204年十字軍第四次東征，佔領了君士坦丁堡，並建立拉丁王國，聖索菲亞大殿成為西方拉丁禮主教座堂並一直延續到1261年，拜占庭人重新佔領君士坦丁堡為止。後來受到地震的影響，該聖殿於1354年關閉。

1453年，奧斯曼帝國皇帝默罕默德二世（Sultano Maometto II）征服君士坦丁堡，將聖索菲亞大殿改為阿亞索菲亞（Aya Sofya）清真寺。1934年現代土耳其共和國開國元勛凱末爾總統頒布法令，將阿亞索菲亞清真寺改為博物館。多年來，聖索菲亞大殿在世界歷史遺跡基金會的資助下，進行了一系列的重建與修復工程。

教宗本篤十六世於2006年11月30日牧靈訪問土耳其時，參觀了伊斯坦布爾的藍色清真寺和聖索菲亞大殿。他在博物館的燙金簽名冊中寫道：“我們在相異中一同來到唯一天主的跟前。願天主光照我們，讓我們找到愛與和平的道路。”