教宗在蒙古：各宗教為善服務，信仰與暴力不可相混淆

（梵蒂岡新聞網）各宗教傳統蘊含著善的強大潛力，並有責任在其教導方面言行合一，以免立惡表。這是教宗方濟各在蒙古發表的第三篇講話的重點。9月3日蒙古時間上午10點左右，教宗在烏蘭巴托匈奴劇院與基督信仰和其他宗教的領導人舉行會晤，籲請各宗教在「世界因爭鬥和混亂而撕裂」的歷史性時刻承擔起責任，避免人們「將信仰與暴力相混淆」，陷入那「危害和平」的原教旨主義和意識形態的稱霸。

在蒙古仰望蒼天、眺望無垠大地，令人想到超性和塵世的幅度，教宗由此省思人類需要「舉目向上，好能找到在世旅途的路線」，然後教宗闡述了各宗教信徒齊聚一堂的意義。

「宗教傳統各有特色、豐富多元，蘊含為社會服務之善的強大潛力。國家領導人如果選擇與他人相遇和對話的道路，必能作出決定性的貢獻，促使那些持續給許多人民造成痛苦的衝突得以終止。」

信仰為和諧作見證

教宗讚許蒙古人民在宗教和睦共處上樹立了榜樣，而且長久以來發揮「亞洲典型」的風格，為和諧作見證。「不同實體之間建立關係，既不互相傾軋，也不強求同化，卻尊重差異，惠及共同生活」。

信徒蒙召盡心竭力締造所有人之間的和諧。教宗指出，「利他精神」是衡量和諧的尺度。「利他精神促進和諧。哪裡有和諧，那裡就有理解、繁榮和美好。」相反地，「封閉、單方面強加於人、原教旨主義和意識形態的霸道，都會摧毀友愛，給緊張局勢火上澆油，危害和平」。

蒙古的智慧遺產

身處於擁有「偉大智慧遺產」的蒙古，教宗邀請眾人加以發現、予以重視，並談及蒙古智慧遺產的十個方面：第一、與傳統的良好關係；第二、尊重長者和祖先；第三、照料環境；第四、沉默和內在生命的價值；第五、有益的節儉觀念；第六、接納的重要性；第七；抵拒對塵世事物依戀的能力；第八、守望相助；第九、對簡樸的重視；第十、實事求是、堅忍不拔地為個人和團體尋求益處。

接著，教宗提出蒙古包的三層意義。首先，蒙古包是蒙古人民的傳統住家，是人們生活的空間，促進相遇和交談，為迷路的人提供希望。再者，蒙古包始終慷慨好客，向朋友和陌生人敞開。

「這也是來自其他國家的天主教傳教士的經驗。他們在這裡被視為朝聖者和客人而受到款待，小心謹慎地進入這個文化的世界，為耶穌基督的福音作出謙遜的見證。」

靈性生命的首要地位

蒙古包的第三層意義涉及靈性幅度。日光從蒙古包頂部唯一的天窗照入，表明蒙古包「向高天開放」，而且它的內部變成一個大型日晷，通過光影計算時辰。「這裡蘊藏著一個美妙的教導：時間流逝的感覺由高天而來，而不只是靠俗世活動的進展」。另外，每年的某段時期，從天窗灑落的日光會直接照在家裡的香案上，這提醒人們「靈性生命的首要地位」。

教宗由此指出，為正義與和平的努力，恰恰是在與天主的關係中找到啟發和基礎。因此，教宗說：「親愛的弟兄姊妹，我們的責任重大，特別是在當前的歷史時刻，因為我們應當以舉止、以事實來肯定我們所宣認的教導，不可背道而馳、立壞表樣。因此，不可將信仰與暴力相混淆。」

天主教會的使命

在相信民主價值的多元社會中，例如在蒙古國，每個依照規定受到民政當局承認的宗教機構，都有權利和義務活出自己的所是和所信，尊重他人的良心，為所有的人謀求更大的福祉。

教宗強調，這是天主教會願意走的道路。而且，天主教會「對大公運動、宗教交談和文化交流堅信不移」，為不同的人和文化提供自身信仰的寶藏，「始終秉持開放態度，聆聽其他宗教傳統」。

「事實上，對話並不站在宣講的對立面：對話不會抹去差異，卻有助於相互理解，維護各自的獨特性，能夠互相交流，在坦率中增進彼此的豐富度。」

希望的記號

所有宗教信仰具有同樣的尊嚴和一條該當並肩走上的道路。教宗表示，眾人同在一起，便是希望的記號。「在因鬥爭和混亂而撕裂的世界裡，這可能似乎太理想。儘管如此，最偉大的事業始於隱蔽之處，幾乎察覺不到」。

教宗最後籲請眾人「培養希望」。「為對話和建設更美好世界所作的共同努力，不會徒勞無功」。但願祈禱和友愛能見證出「宗教情愫、舉目向天的攜手旅途，以及在世上的和諧共處」。

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