教宗方濟各再度前往法蒂瑪，為世界和平祈禱

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各8月5日上午暫時離開里斯本，乘坐直升機北上120公里，來到法蒂瑪朝聖地，在聖母像前與患病的青年一起誦念《玫瑰經》為世界的和平祈禱，將教會的當下和未來託付於青年世代。教宗於上午9點前抵達法蒂瑪，受到當地萊里亞-法蒂瑪教區的主教和市長的迎接。這是教宗方濟各第二次來到法蒂瑪朝聖地，第一次於2017年5月13日前來主持聖母在這裡顯現百週年慶典。

法蒂瑪因聖母於1917年顯現給當地的三位牧童而遠近馳名，如今在聖母顯現的法蒂瑪鎮依利亞山谷已經建起朝聖堂。當聖母顯現給三位牧童，路濟婭、方濟各和雅欽大時，正是這個國家的教會處於困難的時期。那時正值第一次世界大戰，西班牙也捲入歐陸戰爭，葡萄牙賴聖母保佑，沒有燃起戰火。在歷史上，葡萄牙教會對推動福傳工作貢獻極大，曾派遣大量傳教士到海外傳教。

歷史概述

福音在葡萄牙這片土地上的傳播可追溯到羅馬帝國統治時期，已成為基督徒的日耳曼民族西哥特人（Visigoti）和蘇維匯（Svevi）人的到來使當地的基督信仰得以鞏固。在葡萄牙的首位主教是生活在公元第4世紀的帕特努斯（Paternus），更早的傳說是公元第二世紀的聖奧維德（Ovidio）。

阿拉伯人於公元8世紀入侵伊比利亞整個半島，之後葡萄牙人從北部開始逐漸收復占領地，第9世紀建立了第一個葡萄牙郡，並從那裡開始向南部推進。在這收復領土的奮鬥中，教會功不可沒。隨後，在葡萄牙殖民帝國對外的擴張中，教會也向殖民地派遣了大量的傳教士。

然而，18世紀也是在葡萄牙反神職主義行動日益增長的時期。在蓬巴爾侯爵（Marchese di Pombal）出任宰相的年代，通過一系列改革收回了教會對教育系統的掌控權，尤其在1759年將耶穌會士逐出葡萄牙全境。

此外，反神職的火焰在1821年的革命運動中又重新燃起，修會被解散、教會財產被充公，宗教法庭在這個時期也被取締。隨後，教會與政府的關係在19世紀下半葉有所改善，但在1910年成立共和國後再次惡化，一場反神職浪潮重新掀起。就是在這個痛苦時期，聖母於1917年在法蒂瑪多次顯現給三位牧童，路濟婭、方濟各和雅欽大。

牧靈挑戰

1940年，在薩拉查（Antonio de Oliveira Salazar）執政時期簽署了政教協定，承認天主教會的特定地位，取消反神職措施。由此，恢復了教會辦學的權利，法人地位得到承認，且擁有了財產權。此外，教會受委託在軍隊和醫院中給予宗教上的協助。這個協定又於2004年得到修訂，批准教會與國家之間的“合作” 原則。目前，在葡萄牙的學校教授天主教宗教課程，教師由主教選派，政府支付薪金。

今天，教會在葡萄牙的影響力逐漸式微，在天主教會領洗的信徒雖然仍是大多數，但不可知輪者和自稱不信奉任何宗教信仰的人在增加。雖然如此，民間熱心敬禮仍很活躍，朝聖者絡繹不絕就是明證。此外，修會和司鐸聖召也在減少，而推動聖召如今則是葡萄牙教會牧靈工作的一個首要之務。

到訪葡萄牙的教宗

4位教宗到訪過葡萄牙。第一位是聖保祿六世，他於1967年5月13日法蒂瑪聖母顯現50週年之際，來到這個朝聖地朝聖。聖若望保祿二世則四度訪問這個國家：1982年5月12至15日，即他遇刺的一年後；1983年3月2日，前往中美洲牧靈訪問時在里斯本短暫停留；1991年5月10至13日，再次來到法蒂瑪舉行託付於童貞聖母瑪利亞的禮儀；最後一次是於2000年5月12-13日，主持方濟各和雅欽大榮列真福品大典。

本篤十六世於2010年5月11-14日來到葡萄牙，主持方濟各和雅欽大兩位牧童榮列真福品10週年慶典。教宗方濟各於2017年來到法蒂瑪，主持了聖母顯現百週年慶典。值得一提的是，聖座封聖部於2023年6月22日頒布法令，承認“第三個秘密”的守護者路濟婭修女的英勇聖德，宣布她為可敬者。

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