教宗方濟各：疫情過後，需要以新的眼光看待現實

（梵蒂岡新聞網）宗座科學院和宗座社會科學院副秘書長維加諾（Dario Edoardo Viganò）蒙席新近出版一本名為《視野：心之門，在記憶與現實之間的新現實主義》（Lo sguardo: porta del cuore. Il neorealismo tra memoria e attualità）的新書，在新書中全文刊載了他對教宗的一次採訪内容，該採訪談及電影藝術與新現實主義，強調在影像中保存記憶的重要性。

問：在您的訓導中，經常提到電影：有時會聽到您提及這部或那部電影。這種與電影的特殊關係從何而來？

答：我的電影文化首先要歸功於我的父母，我小的時候經常去家附近的電影院看電影。這是我童年美好回憶的一部分：我的父母教會我享受各種不同形式的藝術。例如，我們弟兄們和母親一起收聽國家廣播電臺播放的歌劇，在收聽前，媽媽給我們講述歌劇的情節。以後，在看電影時，父母用同樣的方法，給我們解釋並指導我們。

問：在此背景之下，您與意大利新現實主義的關係也就誕生了。

答：是的，在我父母想讓我們看的電影中，有一些是新現實主義的作品。在我十到十二歲期間，我看了馬尼亞尼（Anna Magnani）和法布里齊（Aldo Fabrizi）的所有電影。其中，我最喜歡的是羅塞里尼（Roberto Rossellini）的《羅馬，不設防的城市》（Roma città aperta）。這些電影非常重要，因為它們讓我們深入了解世界大戰的悲劇。

問：您經常將新現實主義也定義為一個“人性教理講授”或一個“人文主義的學校”。這些是非常美好的表達。這些電影的現實性在哪里？

答：新現實主義的電影塑造了我們的心，現在仍然可以，那些電影教會我們用新的眼光看待現實。電影重要的一面是：它的普世價值和現實性，後者是更新我們看世界的目光的重要工具。我們目前生活在深受疫情影響的困難處境，造成了我們的憂慮、恐懼和沮喪。為此，我們需要一個能夠衝破夜晚的黑暗、擡起視線越過高牆來探索遠景的眼光。今天，我們的眼睛經常無法在黑暗中凝視耶穌帶來的“大皓光”（參閲依九1）。我們這個時代的神秘主義者魏爾（Simone Weil）寫道：“慈悲與感激來自天主，當它們通過一個注視而傳給他人時，天主就臨在於這兩道目光的交匯中。”

問：電影以什麽方式教育我們觀看呢？

答：新現實主義是一種激發良知的目光。在許多電影中，新現實主義的目光一直是孩子們看世界的目光。我記得我的弟兄雅典的東正教希羅尼莫斯(Hieronymos)總主教的一席話：“看到我們在難民營中遇到的那些孩子們的眼睛，就能立刻完全認識到‘人性的破產’（2016 年 4 月 16 日萊斯沃斯島的講話）。”被孩子們的目光所注視是我們所有人的經驗，它觸動我們内心深處，也迫使我們反省自己的良心。

問：新現實主義電影描述一個非常具體的現實，它們如何在我們現今的現實中講話？

答：新現實主義不是簡單地回歸到親歷記錄的紀錄片中的現實中，新現實主義不是從遠處觀看，而是一種接近現實的觀看，它觸及現實並與之聯係起來。

問：新現實主義視野最重要品質的指示為何？

答：我願說，它不僅讓人看到歷史，而且能夠看到人的内心，這就是它的人性教理講授。觸動現實的凝視，也是心靈的凝視，是改變現實的凝視。不是讓你停留在原地的凝視，而是讓你振作起來、邀請你站起來的凝視。新現實主義有這種力量，我們可以從人文主義的新現實主義的學校中學到：激發意識、與現實結合並發芽生長的凝視。一種改變我們目光短淺的教學法，使我們接近天主的眼光。

問：除此之外，電影還有一個巨大的社會價值？

答：電影一直是一個聚合的巨大工具。如今，察看此刻的困難，電影仍然保持著這種聚合的能力，更好說，是建立團體的能力。

問：您如何看電影在歷史與記憶發展中的價值？

答：即使對教會來説，歷史與記憶的發展也能在電影中找到重要的參考。我們必須成為“影像記憶”的良好守護者，為的是將其傳遞給我們的子孫後代。我們生活在影像的時代，這種類型的記錄已經成為我們的歷史，它是對書面記錄的永久補充。此外，這些記錄具有内在的普遍性，因為它們超越了語言和文化的界限，讓所有的人都能直接理解。我們絕不能低估這些記錄的重要性。

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