搜索

Vatican News
教宗領念天皇后喜樂經 教宗領念天皇后喜樂經 

教宗天皇后喜樂經:天主的聲音講述當下,邀請我們此刻行善

耶穌善牧的形象是本主日禮儀的核心。《若望福音》描述了耶穌善牧細心關切祂的羊群,認得每一頭羊的名字。羊群聽從善牧的聲音,懂得區分善牧與盜賊。在誦念天皇后喜樂經之前,教宗闡述如何在我們心中的許多聲音之間,辨認出天主的聲音。

(梵蒂岡新聞網)在善牧主日,教會邀請眾人注視耶穌善牧的形象:祂聲聲呼喚祂的羊,以免牠們走失。教宗方濟各於5月3日善牧主日當天在誦唸天皇后喜樂經前警惕眾人,我們心中存在著「其它的聲音」,也就是「外人、賊和強盜的聲音」,我們切莫聽信他們。教宗接著解釋要如何分辨天主的聲音與誘惑的聲音。

教宗說:「天主的聲音從不強迫人:天主提出建議,而不強加於人。相反地,邪惡的聲音誘惑人、攻擊人、脅迫人:它激發迷惑人心的幻想、放縱不羈的情緒,而這一切只是曇花一現而已。它起初諂媚奉承,讓我們相信自己無所不能,隨後又令人內心空虛,譴責我們說:『你一文不值!』相反地,天主的聲音糾正我們,耐心十足,祂不斷地鼓勵我們、安慰我們,總是滋養希望。天主的聲音拓展人的視野,邪惡的聲音卻帶你走向牆角。」

第二個區別是:惡神的聲音令我們執著於「對未來的恐懼」,或是陷入過去的痛苦及受傷,無法自拔。敵人不喜歡當下。相反地,天主的聲音談論當下,說:「現在你可以行善;現在你可以發揮愛的創意;現在你可以放下遺憾和內疚,它們囚禁你的心。」天主的聲音鼓舞我們,敦促我們前行,並且始終談論當下。

還有一個區別是:天主的聲音使我們心中萌生一個疑問:「什麼對我有益處?」然而,誘惑的聲音則慫恿我們問自己:「我想要做什麼?」教宗說:「邪惡的聲音永遠圍繞著自我、自我的衝動、自我的需求,一切要立刻得到滿足。這有如孩童的任性:全部要馬上實現。反之,天主的聲音從不許諾廉價的喜悅:祂邀請我們超越自我,尋求真正的益處、平安。」

此外,有一個區別是兩種聲音說話的「環境」:敵人偏好黑暗,上主則喜愛光明和真理。惡神誘使我們自我封閉,善神的聲音邀請我們敞開心門,信賴天主和他人。教宗最後總結道:「親愛的弟兄姊妹們,在這段時期,很多思緒及擔憂會導致我們自我封閉。我們要留意那些進入心中的聲音,省思它們從何而來。讓我們祈求辨認的恩寵,跟隨善牧的聲音,祂會引領我們走出自私的籬笆,進入真自由的牧場。善導之母,求妳為我們指引方向,陪伴我們作出分辨。」

2020 May 03, 15:16