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教宗清晨彌撒 教宗清晨彌撒 

教宗清晨彌撒:專制始於誹謗

在聖瑪爾大之家的彌撒中,教宗談及醜聞的誘惑力和誹謗傳播的破壞力。只要想想上個世紀對猶太人的迫害就可明白這一點。今天也發生同樣的恐怖事件。

(梵蒂岡新聞網)你若想摧毀一個機構或一個人,就會開始用語言攻擊對方。你利用了醜聞在傳播中的誘惑力。教宗方濟各6月18日圍繞“誹謗的傳播”展開他的彌撒講道。

教宗的省思源自當天第一篇讀經中納波特的事跡(列上廿一1b-16)。撒瑪黎雅王阿哈布想要納波特的葡萄園,願意出錢購買。然而,那土地是納波特祖先留下的遺產,因此他拒絕出售。阿哈布“非常任性”,像小孩子得不到他想要的東西時那樣,開始哭鬧。後來,他聽從了妻子依則貝耳的殘酷建議,作偽證指控並殺害納波特,佔有了他的葡萄園。教宗指出,納波特是“忠於遺產的殉道者”。這葡萄園是他從祖先那裡繼承來的:這不僅是葡萄園的遺產,更是“心靈的遺產”。

教宗指出,納波特的事跡也代表了耶穌的事跡、聖斯德望及所有殉道者的事跡,他們被誹謗而定罪。這也代表了許多人,如“許多國家元首或政府首腦”被起訴的方式。從一個謊言開始,“之後利用誹謗來摧毀一個人或一個機構”,最終給予審判和定罪。

教宗強調:“在日常生活中也是這樣”。如果你想摧毀一個人,“就會從傳播開始:說壞話,誹謗,製造醜聞”。“傳播醜聞擁有巨大誘惑力”。好消息不具備誘惑力,人們聽完好消息後,事件就會過去。醜聞則不然,輿論會沒完沒了,直到“那個人、那個機構、那個國家最終被毀滅”。

在這個意義上,聖斯德望的事跡堪稱典範,他以長篇演講來捍衛自己,但那些指控他的人更願意用石頭砸死他,而不是聽真話。“這真是人類貪婪的悲劇”。事實上,很多人被惡意傳播所毀滅。

教宗說:“許多人、許多國家因惡意和誹謗的獨裁而毀滅。例如,我們想到上個世紀的獨裁統治。我們想到對猶太人的迫害。猶太人遭受傳播誹謗,最終死在奧施維茨集中營,因為他們不配活下去。這真是恐怖,但它也發生在今天,發生在小社團、個人和國家身上。第一步是將傳播媒體據為己有,然後是破壞、審判,最後置對方於死地。”

教宗最後勉勵說,讓我們重讀《列王記上》第二十一章中納波特的事跡,想一想“許許多多被摧毀的人,被摧毀的國家,以及戴著‘白手套’的獨裁政權”。

2018 June 18, 18:59
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