皮扎巴拉宗主教：地方教會務必克服教權主義

（梵蒂岡新聞網）耶路撒冷拉丁禮宗主教皮扎巴拉於世界和平日當天主持彌撒，在講道中指出當地教會的多個內部特質恐怕會「阻礙教會的進程」，並表明要克服教權主義，從基督那裡重新出發。在這台彌撒中，皮扎巴拉宗主教願意從內部的視角來省思和平的主題，談論了我們彼此之間時常無意識地築起的「藩籬」。

皮扎巴拉宗主教列舉了四種藩籬。首先是「聖職人員與平信徒之間的距離」。如同教宗方濟各多次強調的那樣，教權主義已成了一種普遍現象，而皮扎巴拉宗主教觀察到，教權主義在耶路撒冷的教會裡格外明顯。「司鐸與平信徒的合作經常遭到誤解，最終成了：『只按照司鐸的心願行事。』」文化上的各種因素不利於「共享教會的生活」。從一方面來說，「難以説服人聽取堂區信友的建議，並懂得分享構想和倡議」；就另一方面而言，也「很難找到受過培育、熱心投入，又渴望帶給團體積極貢獻的平信徒」。皮扎巴拉總主教認為，這是一個「需要列入考量的真實藩籬，尤其要考慮到後生晚輩希望成為教會生活的主角，而不僅僅是執行命令和指示」。

耶路撒冷宗主教接著談到世代之間的鴻溝。年長者「眷戀著過去，為今日教會和團體的型態似乎不同於以往而黯然神傷」，卻忘了「秉持基督徒的祥和活在當下」；青年則「期盼著連或許不需要改變的事物也得到改變」。二者的立場都是「逃離當下」，而教會所要求的是「互相傾聽，為至今已實現的一切心存感激，並向天主恩賜的新道路敞開心扉」。

此外，皮扎巴拉宗主教也指出「耶路撒冷教會在當地要素與普世要素之間的差距」。這指的是在宗主教轄區內的所有地方都瀰漫著「把普世要素當作『外來者』的誘惑，而非視之為教會必不可少的一部份」；或者，就另外一個方面來說，也有人「把當地要素看得無足輕重，甚至認為它瀕臨消失」。皮扎巴拉宗主教期勉這兩種態度「互相支持，二者都需要，都一起構成我們教會的身份和歷史」。

最後一種藩籬涉及宗主教轄區內的四個國家身份：約旦、以色列、巴勒斯坦和塞浦路斯。由於當地教會處在衝突環境中等因素，這些國家的身份有時會構成對立。當地語言的多元性是「驚人的富饒，同時也在相遇和分享方面構成不小的阻礙」。再者，皮扎巴拉宗主教也表明，這一切阻礙都有一個共同的名字，即個人主義，它也成了耶路撒冷教會的中心。

皮扎巴拉宗主教提出克服這些障礙並改善情況的道路，這要「從我們與基督的關係出發，而非以自身的需求為先」。我們要「與基督心心相印，在天主聖言的光照下解讀我們教會的現況」。我們在生活中切莫丟失愛，卻要以基督的愛為起點，「祂為了我們和我們的得救而獻出了生命」。