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亞馬遜原住民遊行到聖伯多祿廣場參加禮儀活動 亞馬遜原住民遊行到聖伯多祿廣場參加禮儀活動  (AFP or licensors)

托爾涅利:從紐曼樞機的觀點解讀非基督徒物品

針對三尊亞馬遜傳統木製雕像遭盜竊且被抛入台伯河之事,聖座傳播部編輯主任托爾涅利發表評論文章,引用紐曼樞機的觀點作出評論。

(梵蒂岡新聞網)10月4日在梵蒂岡舉行的禮儀中使用的三尊亞馬遜傳統木製雕像日前遭盜竊且被抛入台伯河。針對此事,聖座傳播部編輯主任托爾涅利(Andrea Tornielli)10月22日發表評論文章,表示“這是一個令人傷心的事件”。

編輯主任表示,這個粗暴和不寬容的行為在社交媒體發布後,出現了一些令人驚訝的反應。一個意大利的網站下了如此激情的標題:“正義已獲得伸張”。這三尊木製雕像描繪的是妊娠的原住民婦女。托爾涅利表示,這是原住民表達與“大地母親”聯繫的傳統象徵。然而,在傳統和正統教義的名義下,一個象徵母性和生命神聖性的肖像卻被輕蔑地抛棄了。

托爾涅利在文章中特別提到了幾天前剛被冊封為聖人的紐曼樞機,他表示,重新閲讀紐曼樞機的話,對那些通過社交媒體和以行動表達厭惡之情的新聖像破壞者或許有所幫助。紐曼樞機在1878年發表的基督宗教教義發展的論文中,關於教會採用一些非基督徒的元素時寫到:“使用廟宇是敬獻給特別的聖人,有時會用樹枝、奉香、燈和蠟燭來裝飾;有時候為了病人的康復而奉獻;聖水,庇護所;慶典和禮儀時節,日曆的使用,禮儀遊行,祝福場地,司祭的祭衣,加入神職的剪髮禮,結婚戒指,面向東方,後來的聖像,或許教會的聖歌和上主求祢垂憐:這些都源自非基督徒的傳統,教會採用之後將其聖化。”

2019 October 22, 19:06