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教宗与参加公开接见的信友们 教宗与参加公开接见的信友们  (Vatican Media)

教宗公开接见:天主聆听谦卑和忍耐之心的祈祷

教宗方济各在公开接见的要理讲授中,谈论了因没有得到天主的应允就拒绝祈祷的诱惑。教宗提到,在《福音》中也有许多呼求在随后的时间才得到垂听。“恶是倒数第二天的主宰”,因为最后一天“属于天主”。

(梵蒂冈新闻网)如果天主是我们的父亲,”为何不聆听“一个母亲为生病的儿子,或许多人“为停止战争”的祈求?教宗方济各5月26日在圣达玛索庭院主持周三公开接见活动,从这个问题开始,继续展开以祈祷为题的要理讲授。教宗这一次论述了抗拒祈祷的诱惑:我们祈求,却没有得到聆听。

对于这个问题,教宗从《天主经》寻找答案。他说,耶稣教我们祈求的是,“不要按照我们的计划,却要承行祂对世界的旨意”。在《福音》的记载中,耶稣有时对别人的祈求“没有即刻”作出回答,而是“延后”。即使有些祈求的动机是崇高的,却也没有得到垂允,这让我们感到愤怒。

为此,教宗援引《天主教教理》指出:“有人以为他们的祈求未蒙垂允,就停止祈祷”(2734号)。我们会询问,既然天主保证“将好的赐予求祂的子女”(参阅:玛七11),“为何不答应我们的请求呢?”然而,《天主教教理》“也告诫我们没有活出信德的真正经验,却把与天主的关系转变成要求行一些奇事的危险”。

“事实上,我们在祈祷时能陷入这样的危险,即不是我们在服事天主,而是要求天主来服事我们。于是我们的祈祷总是在提出请求,希望依照我们的打算来引导事件,除了我们的愿望,不接纳其它的计划。”

耶稣教我们诵念“我们的天父”,这是一篇“只有祈求的祷文,但头几句都是站在天主这一边”。教宗说,最好让天主施展作为,因此我们诵念:“愿祢的旨意奉行在人间。”此外,保禄宗徒在致《罗马人书》中也提醒我们,“我们不知道我们如何祈求才对” (八26)。

教宗指出:“我们在祈祷时必须谦卑,让我们的言语确实是在祈祷,而不是空谈。我们在祈祷中也会为错误的动机祈求,例如为在战争中能击溃敌人,却不问自己天主对这场战争有什么看法。”

的确,在那些写著“天主与我们同在”的标语中,“很少有人关心看看自己是否确实与天主同在”。教宗强调,“在祈祷中,是天主在改变我们,而非我们该当转变天主”。可是,“当人们诚心祈祷,请求的益处也与天国相符合,为什么有时天主似乎没有聆听?这令人感到愤怒”。

对这个问题,教宗邀请众人心平气和地默想《福音》,里面“充满了祈祷”。“许多身心受伤的人请求耶稣治好他们;有的为不能行走的朋友祈求,也有将患病的子女带到祂跟前的父亲和母亲……。这些祈求都满是痛苦。万众在齐声呼求:求祢可怜我们吧!”

教宗表明,“有时,耶稣的回应是即刻的,在其它的情况中却延后”。那个客纳罕妇人“为女儿呼求耶稣”,坚持不懈地要求“得到垂允”(参阅:谷十五21-28);对那个被四位朋友带来的瘫子,“耶稣先是宽恕了他的罪,然后才治好他身体上的疾病”(同上:二1-12)。

因此,“在有些情况中,消除悲惨的处境并非立刻就会实现”,《马尔谷福音》中雅依洛的女儿痊愈的事迹就是典型的实例。这位父亲为自己将死的女儿请求耶稣的帮助,“耶稣立即答应了,但在众人走向他家的途中,又发生了另一件获痊愈的事,接著,传来消息说那个女孩死了。似乎一切都完结了,耶稣却向那个父亲说:‘不要怕,祇管信!’”(参阅:五21-33)。

教宗指出:“要不断地有信德:是信德在支持祈祷。的确,耶稣随后把那个女孩从死亡的睡梦中唤醒了。但在一段时间里,雅依洛必须凭著仅有的信德火焰在黑暗中行走。”

教宗最后总结道:“耶稣在革责玛尼山园向天父的祈祷似乎也未得到垂听,圣子必须把这杯苦爵一直喝完。但圣周六不是最后的结局,因为第三天将有复活:恶是倒数第二天,却不是最后一天的主宰。因为那一天只属于天主,那是人类对救恩的所有渴望都将实现的一天。”

2021 May 26, 14:29