Išči

Vatican News
Papež posluša tretjo Cantalamessovo pridigo v kapeli Redemptoris Mater. Papež posluša tretjo Cantalamessovo pridigo v kapeli Redemptoris Mater.  (Vatican Media)

Tretja adventna Cantalamessova pridiga: »Dopolnili so se dnevi

»Koraki, ki jih delamo po Marijinih stopinjam, dokaj zvesto ustrezajo zgodovinskemu odvijanju njenega življenja, kakor izhaja iz evangelija.« S temi besedami je papeški pridigar kapucin p. Raniero Cangalamessa začel tretjo letošnjo adventno pridigo z naslovom »Dopolnili so se ji dnevi, ko naj bi rodila«, v kapeli Redemptoris Mater v navzočnosti papeža Frančiška, med katero se je držal smeri, ki si jo je začrtal v prvi adventni pridigi: »Ta letošnji advent sem mislil popolnoma posvetiti Mariji. Božjo Mater bomo zrli v treh trenutkih, v katerih jo samo Sveto pismo predstavi v središču dogodkov: v oznanjenju, obiskovanju in rojstvu.«

P. Ivan Herceg DJ – Vatikan

Meditacija o Mariji, polni vere nas je pripeljala do skrivnosti oznanjenja, naslednja o Magnifikatu do skrivnosti obiskanja in sedaj ta o Mariji Božji Materi do božiča. Na božič je bil namreč ta trenutek, ko je »rodila sina, svojega prvorojenca« (Lk 2,7) in ne prej, ko je v resnici in v polnosti postala Božja Mati.

Na božič postane Marija v polnem pomenu Božja Mati

Ko govori o Mariji, Sveto pismo nenehno poudarja dva elementa ali dva temeljna trenutka, ki se ujemata s tistima dvema, ki jo ima skupna človeška izkušnja za temeljna, da pride zares do resničnega in polnega materinstva. To sta spočetje in rojstvo. Angel je Mariji rekel: »Glej spočela boš in rodila sina« (Lk 1,31). Ta dva trenutka sta navzoča tudi pri Mateju, saj kaj je spočela, je od Svetega Duha. Rodila bo sina… (prim. Mt 1,20sl). Izaijeva prerokba, v kateri je bilo vse to v naprej oznanjeno, se takole glasi: »Devica bo spočela in rodila sina« (Iz 7,14). Poglejte, zakaj sem rekel, da samo na božič, ko rodi Jezusa, postane v polnem pomenu Marija Božja Mati.

Od teh dveh trenutkov, naziv, ki je v uporabi v latinski Cerkvi »Dei Genitrix) Božja roditeljica, poudarja bolj prvi trenutek, ki je povezan s spočetjem, medtem ko naziv Theotókos, ki se uporablja v grški Cerkvi, poudarja bolj drugi trenutek, torej rojevanje (tíkto namreč v grščini pomeni, rojevam). Prvi trenutek (razen za Marijo, ker je edinstven), je skupen tako očetu kot materi, medtem ko drugi, roditi, velja samo za mater.

Božja Mati je naziv, ki izraža eno izmed skrivnosti in ki je za razum eden od največjih paradoksov v krščanstvu. Gre za najstarejši in najpomembnejši Marijin naziv, saj ga je Cerkev določila na Efeškem koncilu leta 431 kot resnico vere, ki jo morajo verovati vsi kristjani. Ta naziv je temelj vse Marijine veličine, je pa tudi počelo vse mariologije (nauka o Mariji). Zaradi tega Marija v krščanstvu ni samo predmet pobožnosti, temveč je tudi predmet teologije, saj vstopi v sam govor o Bogu, saj je Bog neposredno vključen v Marijino božansko materinstvo…

Kako ponovno spočeti in roditi Kristusa

Sedaj se osredotočimo na apliciranje naziva Božja Mati, ki se tiče vsakega posebej. Poskušajmo videti, kako se konkretno postane Jezusova mati. Kakor pravi Jezus, da se postane njegova mati. preko dveh dejanj: poslušanja Besede in udejanjenja le-te. Ponovno se spomnimo, da bomo razumeli, kako je Marija postala mati. Tako, da je spočela Jezusa in ga rodila.

Dvoje nepopolnih materinstev obstaja. Ena, že od nekdaj je tista zaradi splava… Druga pa je nadomestno materinstvo, ko so otroci spočeti v epruveti. Žal je dvoje nepopolnih materinstev tudi na duhovnem nivoju. Jezusa spočne, ne da bi ga rodil, kdor sprejme Besedo, ne da bi jo udejanjal… Skratka tisti, ki ima vero, nima pa del. Jezusa pa rodi, ne da bi ga spočel tisti, ki opravlja ogromno del, tudi dobrih, vendar le-te ne prihajajo iz srca, iz ljubezni do Boga in iz čistega namena…

Kristusova mati smo, ko…

Sv. Frančišek Asiški ima besedo, ki dobro povzame vse, kar bi vam rad osvetlil: »Kristusove matere smo, ko ga nosimo v svojem srcu in v svojem telesu iz božje ljubezni ter iz čiste in iskrene vesti; rodimo pa ga preko svetih del, ki morajo zasvetiti drugim kot zgled. O, kako je sveto in kako je drago, ljubo, ponižno, pomirjajoče, blago, prijetno in nad vsako stvar želeče, imeti takšnega brata in takšnega sina, Gospoda našega Jezusa Kristusa!

Petek, 20. december 2019, 18:49