Išči

Vatican News
Papeški pridigar p. Raniero Cantalamessa v kapeli Redemptoris Mater letošnji advent pridiga o Mariji. Papeški pridigar p. Raniero Cantalamessa v kapeli Redemptoris Mater letošnji advent pridiga o Mariji.  (Vatican Media)

Druga adventna Cantalamessova pridiga: »Moja duša poveličuje Gospoda«

»Vsako leto nas bogoslužje pripravlja na Božič s tremi velikimi vodilnimi osebnostmi: z Izaijo, Janezom Krstnikom in Marijo; torej s prerokom, predhodnikom in materjo. Prvi ga je oznanil od davnine, drugi ga je pokazal kot sedanjost, mati pa ga je nosila v svojem telesu.« S temi besedami je papeški pridigar kapucin p. Raniero Cangalamessa začrtal osnovno misel letošnjih adventnih pridig med prvo adventno pridigo v kapeli Redemptoris Mater v navzočnosti papeža Frančiška ter nadalje pojasnil tematiko letošnjih adventnih pridig: »Ta letošnji advent sem mislil popolnoma posvetiti Mariji. Božjo Mater bomo zrli v treh trenutkih, v katerih jo samo Sveto pismo predstavi v središču dogodkov: v oznanjenju, obiskovanju in rojstvu.«

P. Ivan Herceg DJ – Vatikan

S to meditacijo se povzpnimo z Marijo »proti gorovju« in vstopimo v Elizabetino hišo. Božja Mati nam bo spregovorila s svojo hvalnico torej Magnificatom. Danes pa je vsa Cerkev zgrnjena okoli Petrovega naslednika, ki obhaja svojih 50 let duhovništva in pesem Device je molitev, ki se najbolj spontano v okoliščinah kot je ta, dviga iz srca. Meditacija o njej je naš majhen način soudeležbe pri tem jubileju.

Nov pogled na Boga

Prvo gibanje Magnifikata je proti Bogu. Bog ima primat nad vsem. Marija se ne obotavlja odgovoriti na Elizabetin pozdrav. Ne vstopi v dialog z ljudmi temveč z Bogom. Zbere svojo dušo in se potopi v neskončnost Boga. V Magnifikatu je bila za vedno »utrjena« izkušnja Boga kot še ni bila prej in brez primerjav v zgodovini.

Nov pogled na svet

Magnifikat je sestavljen iz dveh delov. To, kar se spremeni v prehodu iz prvega v drugi del, ni izrazno sredstvo ali tonaliteta, s tega vidika je pesnitev neprekinjen tok brez prekinitev, saj se nadaljuje vrsta glagolov v pretekliku, ki pripovedujejo o tem, kar je Bog storil oziroma bolje, kar je začel delati. To, kar se spremeni je samo področje delovanja Boga. Iz stvari, ki jih je storil v Mariji, se preide k opazovanju stvari, ki jih je storil na svetu in v zgodovini… Prevrnil je – povišal je…, napolnil je – odpustil prazne. Gre za nepričakovan in nepovraten preobrat, saj gre za Božje delo, ki se ne spremeni in se več ne vrne nazaj.

Magnifikat na ustih Cerkve

Sv. Irenej, ko razlaga oznanjenje, pravi, da je Marija polna veselja, preroško vzklikala v imenu Cerkve: »Moja duša poveličuje Gospoda«. Marija je kot solist, ki začne arijo in jo za njo ponovi zbor… Toda, kaj pomeni reči tukaj »Cerkev« in za katero Cerkev Irenej pravi, da Marija začenja Magnifikat? Ne gre za neko nominalno Cerkev, temveč za realno Cerkev, torej ne za Cerkev v abstraktnem pomenu, temveč v konkretnem pomenu. Magnifikata ne samo, da ga molimo temveč ga moramo živeti.

Šola evangeljskega spreobrnjenja

Tam, kjer Marija naznanja prevrnitev močnih in ošabnih, Magnifikat spominja Cerkev, katero je bistveno oznanilo, ki ga mora oznaniti svetu. Poučuje jo, da mora tudi ona biti preroška. Cerkev živi in udejanja Marijino pesem, ko ponavlja z Marijo: »Mogočne je prevrnil s prestola, bogate je odpustil prazne«, ko ponavlja z vero in vključuje to oznanilo v vse druge napovedi, ki jih ima prav tako pravico narediti na področju pravičnosti, miru, družbenega reda kot poverjena razlagalka naravnih zakonov in varuhinja Kristusove zapovedi bratske ljubezni.

Petek, 13. december 2019, 18:29