Папа: Крещение выражает нашу идентичность
София Халходжаева
После Рождества, когда мы созерцали Иисуса-Младенца в окружении волхвов, пришедших Ему поклониться, литургия переносит нас примерно на тридцать лет вперёд, и мы видим Его уже зрелым человеком на берегу Иордана, пояснил Папа в своем размышлении на евангельское чтение торжества Крещения Господня:
«Об этих тридцати годах мы знаем одно: это были годы, проведенные Иисусом вдали от посторонних глаз, в семье, - сначала несколько лет беженцем в Египте, когда Он спасался от гонений Ирода, остальное время в Назарете, где Он обучался ремеслу Иосифа, в послушании родителям, учась и работая. Поразительно, но большую часть Своей земной жизни Господь провел именно так, живя обычной жизнью, не выделяясь ничем среди других. Согласно Евангелиям, было три года проповеди, чудес и многого другого. Три. А остальные годы, все остальные годы – это неприметная жизнь в семье. Это для нас прекрасное послание: оно раскрывает величие повседневной жизни, значение в глазах Бога каждого жеста и момента жизни, даже самого простого, даже самого сокровенного».
Публичная жизнь Иисуса начинается с крещения в Иордане, продолжил Папа. Суть крещения, которое предлагал Иоанн, заключалась в покаянии, оно выражало желание человека обратиться, стать лучше, прося о прощении своих грехов. Иисус не нуждался в этом, и тем не менее Он настоял на крещении, хотя Иоанн пытался воспрепятствовать. Иисус принял крещение как выражение солидарности с грешниками и погрузился в наше человечество до конца. Он погрузился в реку, чтобы погрузиться в наше состояние, пояснил Святейший Отец. Таким образом, в первый же день Своего служения Иисус предлагает Свой «программный манифест», в котором говорится, что Он спасает нас не с позиции превосходства, не властью и не силой: Он спасает, выходя навстречу и принимая на Себя наши грехи. Так Бог побеждает зло мира: смиряясь и принимая его на Себя, - подчеркнул Папа:
«Точно так же мы можем помочь подняться другим: не осуждая, не подсказывая, что делать, но становясь по-настоящему близкими, сострадая, разделяя с ними Божью любовь. Близость - это путь Бога к нам; Он Сам сказал об этом Моисею: “Есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь?”».
После крещения Иисуса, жеста сострадания по отношению к человечеству, разверзаются небеса и наконец являет Себя Святая Троица. Дух Святой нисходит с небес как голубь (ср. Мк 1,10), и Отец Небесный говорит Иисусу: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (ст. Мк 1,11).
В каждом жесте служения, в каждом деле милосердия, которое мы совершаем, Бог открывает Себя. Но уже до того, как мы что-то сделаем, наша жизнь отмечена Его милосердием, продолжил Папа:
«Мы были спасены бескорыстно. Спасение дается нам даром. Спасение – это бескорыстный жест Божьего милосердия по отношению к нам». Таинственным образом это происходит в день нашего Крещения; но и те, кто не крещен, всегда получают Божью милость, потому что Бог там, Он ждет, когда они откроют Ему двери своих сердец, пояснил Святейший Отец. Милосердие – это знак близости к нам Бога, выражение Его ласки.
Завершая размышление, Папа Франциск воззвал к Пресвятой Богородице, дабы она помогла нам сохранить нашу сущность - «умилостивленных», облагодетельствованных милостью Божьей, - основу нашей веры и жизни.
