КНР: Папа назначил епископа, уже утвержденного властями

Ольга Сакун - Град Ватикан 

На днях Папа Франциск назначил епископом Шанхая монсеньора Иосифа Шень Биня, переведя его из епархии Хаймэня в провинции Цзянсу.

Особенность этого назаначения в том, что в действительности власти КНР уже перевели епископа Шень Биня в Хаймэнь и уведомили об этом Апостольский Престол, который тем не менее никак не был вовлечен в принятие этого решения. После тщательного изучения пастырской ситуации в Шанхае, епархии, признанной Св. Престолом и уже долгое время не имевшей своего пастыря, было решено подтвердить назначение.

Как и в случае с монсеньором Иоанном Пэн Вэйчжао – епископом Юйцзяна (провинция Цзянси) – «вспомогательным епископом епархии Цзянси», не признанной Св. Престолом, в Шанхае было произведено назначение без участия Святейшего Престола. По словам госсекретаря Ватикана, в обоих случаях «был нарушен дух диалога и сотрудничества, установленный между ватиканской и китайской сторонами и нашедший основание во Временном соглашении (о назначении епископов)». Таким образом, Папа Франциск принял решение об исцелении канонической ситуации в виду большего блага для епархии Шанхая: «Святейший Отец преследовал преимущественно пастырскую цель – дать возможность монсеньору Шень Биню действовать в более спокойной обстановке, чтобы проводить евангелизацию и содействовать церковному единству». В то же время это решение Папы должно способствовать «справедливому и мудрому решению некоторых других нерешенных вопросов» в этой епархии, в частности, вопроса канонического положения двух вспомогательных епископов Шанхая: монсеньора Иосифа Син Вэньчжи и монсеньора Фаддея Ма Дациня.

«Мы уповаем на мудрость и добрую волю всех и надеемся прийти к позитивным итогам, полезным для продолжения пути и для преодоления всех трудностей», - пояснил Паролин. Он добавил, что в принципе перевод епископа из одной епархии в другую – это «каноническая аномалия», однако она может иметь место по особым причинам. Поэтому Святейший Престол не против перевода епископа из одной китайской епархии в другую. Однако «необходимо вместе предотвратить ситуации дисгармонии, которые создают непонимание и споры также и внутри католических общин, и добросовестное применение Соглашения – один из способов, чтобы это сделать, наряду с искренним диалогом».

На вопрос о том, какие еще темы безотлагательны для диалога между КНР и Св. Престолом, кардинал ответил, что в первую очередь речь идет о трех открытых вопросах: первый – это создание епископской конференции, второй – общение китайских епископов с Папой и третий – возвещение Евангелия. Эти вопросы взаимосвязаны, подчеркнул кардинал. По его словам, «китайские католики, также и те, которых называют подпольными, заслуживают доверия, потому что они искренне желают быть добропорядочными гражданами и хотят, чтобы уважали их совесть и их веру». В КНР, полагает госсекретарь Ватикана, необходимо «преодолеть недоверие к католичеству, которое не должно рассматриваться как чужеродная религия и тем более как религия, противостоящая культуре этого великого народа».

Диалог между Ватиканом и Китаем остается открытым, но для его развития и плодотворности нужно стабильное учреждение, которое бы сделало возможным общение между КНР и Святейший Престолом. По мнению госсекретаря, это способствовало бы и полному примирению внутри китайской Церкви на пути к «желанной нормальности».