Поиск

Vatican News
-

Павел VI о высадке человека на Луну: духовное событие

Высадка первых трёх человек на Луну в июле 1969 года стала беспрецедентным событием в средствах массовой информации, привлекшим внимание широкой мировой общественности. Мир, как и его коммуникации, несмотря на холодную войну, становился единым.

Андреа Риккарди,
основатель Общины Святого Эгидия

В 1968 году канадский учёный Маршалл Маклюэн опубликовал книгу «Война и мир в глобальной деревне», в которой выдвинул тезис о глобализации коммуникаций в обновлённом мире. Событие 1969 года стало тому доказательством. Церковь хотела участвовать в этом событии, причём настолько, что Павел VI смотрел в прямом эфире телевизионную трансляцию об исторической посадке трёх астронавтов глубокой ночью. На снимках запечатлён Папа Монтини перед телевизионным экраном, за которым он следит с большим вниманием; в момент прилунения он с волнением произносит: «Слава в вышних Богу и на земле мир людям благоволения!». А астронавтам он говорит: «Мы рядом с вами». Кажется, что новый мир открывается человечеству.

Это было время, когда Католическая Церковь переживала сложный этап в своей истории, связанный с изучением и освоением решений II Ватиканского собора. И действительно, после собора Павел VI продемонстрировал миру Церковь, которая была не враждебной своему времени, а дружественной современности. Понтификат Монтини развивался в духе открытости современности и новым мирам. Его слова в инаугурационной речи 1963 года демонстрируют явную открытость современности, даже если он осознаёт все её проблемы: «При поверхностном рассмотрении современный человек может казаться всё более чуждым всему, что принадлежит религиозному и духовному измерению. Зная об успехах науки и техники, опьянённый впечатляющим прогрессом в тех областях, которые до сей поры не поддавались исследованиям, он, кажется, обожествил свою силу и желает выдать себя за Бога».

Папа Монтини считал, что это было одним из главных вызовов для Церкви. Разве космонавтика, за которой весь мир следил с таким интересом и затаённым опасением, не воплощала обожествление человеческой силы? Но прогресс науки и техники, по мнению Монтини, не был чужд Церкви и её вере, не противоречил духовному миру. Начиная с инаугурационной речи, Папа заявлял о прогрессе, используя величественное множественное число: «Мы говорим это без колебаний: все это – наше». Символическое участие в высадке на Луну является примером позитивного отношения Церкви к прогрессу.

Папа и Церковь с радостью и верой воспринимают достижения человечества, в духе соборной конституции Gaudium et spes, в которой говорится: «Научный прогресс, сокровища, заложенные в различных формах человеческой культуры, благодаря которым полнее проявляется природа человека и открываются новые пути к истине, идут на пользу и Церкви».

Примечательно, что «L'Osservatore Romano» опубликовала о событии статью под названием «Победа духа», автором которой был богослов Джино Кончетти. Ватиканская газета, которой в те годы  руководил интеллектуал и политик-антифашист Раймондо Манцини, с большим вниманием следила за высадкой на Луну, опубликовав много статей, посвященных этому эпохальному событию. Причина такого числа статей и комментариев в газете Ватикана выражена в словах Павла VI, который считал высадку на Луну духовным фактом, потому что она позволяет «видеть Бога в мире и мир в Боге».

В конце шестидесятых годов прошлого века Католическая Церковь начала переживать некий надлом в оптимистических настроениях, возникших после собора. В адрес Павла VI звучали обвинения – в бунтарском духе 1968 года – в том, что он своей властью и авторитетом сдерживал исполнение решений собора, в которых многие католики видели потенциал для позитивных изменений в Церкви. В 1968 году критическое восприятие энциклики о семейной морали Humanae Vitae, мотивированное также идеей удовлетворения т.н. «современных» потребностей, стало поводом для оппозиции Папе Римскому со стороны движений, прессы и епископов. Павел VI, восторженно приветствующий высадку на Луну, уже вступил в трудный период кризиса своего правления.

Однако Монтини продолжает провозглашать ответственную открытость Церкви к современному миру. В общей аудиенции 23 июля 1969 года он посвятил всю свою речь «празднованию исторического приключения людей на Луне»:

«Наше открытое одобрение  прогрессивного завоевания мира природы посредством научных исследований, технических и промышленных разработок, не противоречит нашей вере и концепции жизни и вселенной, которые она влечёт за собой».

Решительные протесты 1968 года не заставили Павла VI отступить, быть осторожным или напуганным. Однако он по-прежнему шёл по пути симпатии ко всему человечеству: «Нам кажется, – комментирует он, – что необходимость переосмыслить и одобрить ценности современной жизни продиктована событием, которое мы празднуем».

Всё это можно считать выражением того оптимистичного взгляда на мир, который был характерен для периода Второго Ватиканского собора и послесоборных лет. За чрезмерный оптимизм критике подвергалась даже соборная конституция Gaudium et spes. В самом деле, просматривая страницы тогдашних католических газет, можно обнаружить сильное чувство симпатии и оптимизма. Что это, наивность? Подчинение духу времени?

Пятьдесят лет спустя, совершенно в другом мире, нас одолевает пессимизм, в то время как мы видели тёмную сторону науки и прогресса (но не только это). Сегодня легко воспринимать слова Павла VI как наивные, если не хуже. Тем не менее этот дух симпатии и христианского оптимизма рождался из великой надежды: возглашать Евангелие народам и вносить вклад в созидание лучшего мира. Без этой надежды невозможно исполнить миссию Церкви. Сегодня, когда нам кажется, что уже ничего нового произойти не может, было бы полезно снова погрузиться в ту послесоборную атмосферу. Павел VI не был Папой, склонным отрекаться от чего-либо. «Ватиканский» праздник в связи с высадкой американского спутника на Луну проходил накануне великого события понтификата – поездки в Уганду, в ходе которой Папа заложил основы новой миссии Церкви в деколонизированной Африке. Монтини приступает к миссии на «самом молодом» континенте с посланием, которое и сегодня имеет решающее значение: «Вы, африканцы, теперь сами себе миссионеры».

22 июля 2019, 16:18