Литургические чтения: 23 АПРЕЛЯ. Вторник IV недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 11,19-26
В те дни: Рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошёл слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем. Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, найдя его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей; и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
Толкование
Антиохия была вторым после Иерусалима центром раннего христианства. Иисус послал апостолов проповедовать всем народам, но нужны были гонения, чтобы побудить учеников отправиться из Израиля в другие страны. Именно в Антиохии (город на территории современной Турции) сосредоточились апостольские силы, зародилась крупная христианская община и расцвела проповедь пастырей. Варнава был практически «отцом» этой общины, мудрым, благоразумным, мягким человеком, настоящим святым. Именно он вспомнил о Савле, чей след затерялся в Тарсе, преодолел любое сопротивление и отправился звать этого заждавшегося апостола. Вместе они укрепили христианскую жизнь в Антиохии, и отсюда, спустя некоторое время, Павел отправился в миссионерские путешествия, открывшие для Церкви весь бассейн Средиземного моря. Безусловно, существует священная история, но есть и священная география. Есть места, которые кажутся предопределенными Божественным промыслом, и Антиохия была для нас, христиан, не менее важна, чем Иерусалим.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 10,22-30
Настал в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите; ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно.
Толкование
«Вы не из овец Моих». Это не произвольный отбор, как будто одни входят в счастливое число, а другие по воле судьбы не входят. Это индивидуальный отбор, основанный на личных качествах каждого человека. Иудеи не хотели быть частью стада Христова, считая себя самодостаточными; они не желали доверять Богу, хотя им были даны все средства и знаки для веры в Спасителя. Земная миссия Христа подходила к концу, и народу следовало сделать выбор. Иисус снова и снова заявлял, что Он – Мессия, Сын Божий, Спаситель, и что еще Он мог сделать? Поражает абсолютная радикальность Евангелия: овцы, слушающие Пастыря, имеют вечную жизнь, ибо они в руках Христа, единого с Отцом; овцы, которые не слушают голоса Пастыря, не желают быть частью Его стада сейчас во времени, а завтра в вечности. «Именно доверие, одно лишь доверие ведет к любви», – скажет позже святая Тереза Младенца Иисуса, и святая Фаустина вторит ей, когда записывает в своем Дневнике слова Господа: «Больше всего Меня ранит недоверие ко Мне».
