Литургические чтения: 20 АПРЕЛЯ. Суббота III недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 9,31-42
В те дни: Церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, созидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались. Случилось, что Пётр, обходя всех, пришёл и к святым, живущим в Лидде. Там нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь лет уже лежал в постели в расслаблении. Пётр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу. В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Её омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Пётр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним. Пётр, встав, пошёл с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Пётр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял её; и, призвав святых и вдовиц, поставил её перед ними живою. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
Толкование
Чудо с парализованным Энеем похоже на чудо с калекой у Храма, совершенное Петром и Иоанном. И первый, и второй больной не просят об исцелении, но благодать предшествует им, и оба сразу же исцеляются. Случай с Тавифой еще более удивителен, потому что женщина уже умерла, и даже в этом случае никто не просит апостола сотворить чудо; ее подруги горько плачут, но просьбы нет. Здесь показано, что любовь Божья предупредительна, превосходит всякие ожидания, выходит далеко за их пределы. Кто-то может спросить: но если первые апостолы действовали таким образом, то почему наши пастыри не делают этого сегодня? Чудеса случаются и в наши дни, но они, как и тогда, демонстративны: они доказывают, что Святой Дух действует в Церкви, и убеждают людей поверить в высшую реальность. От изумления перед чудом нужно перейти к высшей благодати, которая есть исцеление души, искреннее и решительное обращение к Богу. Необычные события напоминают о благодатном «обычном» даре – милосердном прощении Христа, которое всегда присутствует в Церкви и в Святых Таинствах.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,60-69
В то время: Многие из учеников Иисуса говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что же, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Пётр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. И мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого.
Толкование
Это, пожалуй, единственная страница в Евангелии, где ученики оказываются загнанными в угол. Многие из них были в недоумении, столкнувшись с загадочным заявлением о необходимости вкушать Тело Христа, чтобы иметь вечную жизнь. Иисус как бы говорил: принимайте или не принимайте, это истина, и она не может быть изменена. Некоторые ушли. Они были честны перед собой и предпочли уйти. Иисус не осудил их, ибо прекрасно знал, что рассуждения о Хлебе жизни не так-то просто принять. Возможно, со временем эти ученики, прозрев, передумали и вернулись, но в тот момент произошел разрыв. Петр от имени Двенадцати понимал, что слова Господа – какими бы трудными они ни были для понимания – являются «вечной жизнью», и поэтому он безоговорочно, с упованием принял их. Святой Божий не может лгать, голос Слова – скажет позднее Тридентский собор – не обманывает и не может обмануть. Разум в этом случае склоняется перед верой. Даже если человек не понимает всего до конца, он принимает по вере, то есть по любви.
