Литургические чтения: 30 ИЮЛЯ. XVII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 3,5-12

В те дни: Явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде, и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость, и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне. И ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царём вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой – среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе.

Толкование

Соломон просит у Бога мудрого и разумного сердца, что в дословном переводе означает «слушающее сердце». Какая странная просьба! Возможно, правителю стоило бы попросить о чем-то более полезном для блага народа. Какая необходимость в том, чтобы иметь слушающее сердце? Разве мы сами уже не умеем слушать? Очевидно, нет. Чтобы правильно понять Божью волю, нужно слушать не ушами, а сердцем. Это значит, что мы не должны сразу же делать выводы всякий раз, когда слышим библейские слова или думаем, что нас посетило вдохновение. Нужно позволить словам сойти в наше сердце и умолять Господа, чтобы они вошли в наш разум и волю. Для принятия важных решений (Соломон управлял государством, и каждый из нас в какой-то мере имеет свое «государство») мы смиренно просим, чтобы все было сделано по воле Божьей для Его великой славы. Поэтому мы тоже нуждаемся в «слушающем», внимательном, мудром сердце. Давайте закроем уши от лжеучителей, от предложений дьявола и будем благоговейно внимать Божественному Слову. Пусть оно ежедневно воплощается в жизнь!

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,28-30

Братья: Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Толкование

Выражение «любящим Бога все содействует ко благу» является истинным краеугольным камнем христианской духовности. Мы должны написать его большими буквами на стенах наших домов, читать его снова и снова, особенно когда нас одолевает тяжесть различных испытаний. Нелегко поверить, что смерть близкого человека, внезапное несчастье, экономическая неудача, конфликт любого рода способствуют благу. Однако, если апостол пишет «все», мы должны верить, что именно «все» способствует благу, даже если мы видим лишь внешнюю, болезненную часть, которая кажется нам злом. Точно так же распятие само по себе ужасно, но из жертвы Христа вышло благо для всех людей. В короткой человеческой жизни немало страданий, но мы призваны сообразоваться с образом Сына Божьего. Распятый Иисус – наш пример жизни; сообразуясь с Ним на путях праведности, мы будем прославлены вместе с Ним. Это цель жизни христианина, ибо «любящим Бога все содействует ко благу».

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,44-52

В то время: Иисус сказал народу: Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт, и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё: подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег, и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

Толкование

Говоря о Своем Царстве, Иисус использует понятия, напоминающие о ясных и конкретных решениях: чтобы купить одну драгоценную вещь, нужно сначала продать все остальные; пойманную рыбу нужно отделить: крупную в корзину, а мелкую обратно в море. То же самое будет с людьми в конце мира: придут ангелы и отделят плохих от хороших. Этот критерий показывает, что вещи нельзя держать вместе, когда они несхожи. Тьма не может сосуществовать со светом: где есть одно, там нет другого. Если мы привыкли всегда держать все вместе (чтобы не навредить никому и даже себе), значит, мы еще не сделали выбор в пользу Царства Божьего. «Усидеть между двух стульев» – это не христианская пословица. Господь сказал, что кто не с Ним, тот против Него. Один молодой послушник спросил у старца, нужно ли монаху полностью отречься от мира. «Не беспокойся, – отвечал старец, – если твоя жизнь действительно будет христианской, мир немедленно сам от тебя отречется».