Литургические чтения: 31 МАЯ. Посещение Пресвятой Девой Марией Елиcаветы
Месяц май, на протяжении которого Церковь особо почитает Пресвятую Богородицу, завершается литургическим праздником, напоминающим о второй радостной тайне Святого Розария. Юная Дева спешит к старшей беременной родственнице Елисавете, чтобы послужить ей. Мария также хочет поделиться с ней радостью от «чуда», которое сотворил в Ней Господь. Кроме того, Пресвятая Дева, нося в лоне ребенка, является истинной обителью Бога, и в этом качестве Ее почитает Елизавета. Это означает, что Бог приходит обитать среди людей: Его обитель – это больше не храм из камня, но человек! Праздник Посещения – это встреча между молодой матерью, Марией, Рабой Господней, и пожилой Елисаветой, символом народа Израиля, ожидающего Спасителя. Своим приходом Мария возвестила Елисавете «исполнение» времен: долгожданный Мессия среди нас. Этот праздник был введен для францисканского ордена святым Бонавентурой в 1263 году и установлен на 2 июля, а затем Папа Римский Бонифаций IX распространил его на всю Церковь. В результате пересмотра литургического календаря после Второго Ватиканского собора праздник перенесли на 31 мая, поместив его, таким образом, между Благовещением (25 марта) и Рождеством Иоанна Крестителя (24 июня), в соответствии с хронологией евангельского повествования.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Соф 3,14-18
Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием. Сетующих о торжественных празднествах Я соберу: твои они, на них тяготеет поношение.
Толкование
Израиль радовался, будучи уверенным, что Бог пребывает со Своим народом, а враги рассеяны, безвредны, далеки. Это был довольно новый взгляд в том, что касалось национального самосознания. Если мы сегодня спросим какой-либо народ, что может быть причиной его душевного спокойствия, ответ будет таким: у всех есть работа и благополучие, бизнес идет хорошо, законы соблюдаются и т.д. Навряд ли можно будет услышать ответ: наш народ счастлив, ибо Господь с нами. Однако и сегодня это должно быть истинной причиной национального спокойствия: быть в безопасности в Божьем присутствии. Если же это не осознается в общем измерении, мы призваны испытать это на личном уровне: если Бог со мной, то мне нечего бояться, враги рассеяны, и Небесный Отец каждый день дарует мне Свое благословение. Обретение радости в этой уверенности приносит истинное благополучие, которое находится не на экономическом и не на социальном, а на внутреннем уровне. Далее эта радость и мир передаются другим: «Обрети мир в своей душе, – говорил св. Серафим Саровский, – и тысячи вокруг тебя спасутся».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,39-56
Встав во дни сии, Мария с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его. Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом Свой.
Толкование
Дева Мария пришла к старшей родственнице, чтобы помочь ей. Елиcавета ничего не знала о Ее приходе и даже не подозревала, что ее гостья беременна. Еще меньше она могла себе представить, что ребенок, которого носила Дева, был Господом, самим Богом. И все же, как только Елиcавета видит Марию, она называет ее «матерью Господа моего». Ее догадка объясняется не тем, что Иоанн «взыграл» в ее утробе, не физическим фактом, но внутренним голосом Святого Духа, Который открыл ей всю истину. Впервые с момента Благовещения Богоматерь чувствует Себя призванной и утвержденной в том, кем Она действительно является: Матерью Божьей. Эта сцена, это приветствие Елизаветы представляет собой первое великое и торжественное провозглашение веры в воплощение Бога. И это вызывает необычайное ликование у обеих женщин. Вера приносит радость, ибо Господь с нами. Сегодняшний праздник обновляет в Церкви и во всех нас эту чистую радость; действительно, каждый раз, когда мы узнаем Иисуса, пришедшего во плоти, наши сердца, вместе с Елиcаветой и Марией, должны возноситься в хвале Всевышнему. Душа моя, ликуй в Боге, Спасителе нашем!
