Литургические чтения: 23 МАЯ. Вторник VII недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 20,17-27
В те дни: Из Милита послав в Ефес, Павел призвал пресвитеров церкви. И, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришёл в Асию, всё время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чём вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною. Только Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех; ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
Толкование
В этом трогательном прощальном слове св. Павел восхваляет Божье дело, совершенное через его проповедь. Апостол предстает свободным от всякого самолюбия, для него важен лишь рост христианского народа. Он уточняет, что Святым Духом на него была возложена задача свидетельствовать о «Евангелии благодати Божией». Это провозглашение жизни, смерти и воскресения Господа, это возвещение их значения для человечества, а именно вечного спасения, полученного даром через жертву Христа, и необходимости веры в Него. Евангелие благодати – не кодекс нравственной жизни, а принятие послания любви: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин 3,16). Святой Павел до конца жизни он не перестанет хвалить Иисуса за величайшую благодать, благодаря которой он перешел от греха к новой жизни. Однажды спасенный, апостол провозглашает Божье спасение; очищенный этим спасением, может идти к смерти, а через нее – к бесконечной, истинной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 17,1-11a
В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду.
Толкование
Перед праздником Пятидесятницы Церковь предлагает необычную 17-ю главу Евангелия от Иоанна, разделенную на три части. Сегодня мы читаем первую из них. Святой Иоанн Креста говорил собратьям-монахам, что эта глава практически не поддается толкованию и ее нужно прочитать всю за один раз, возможно, медленно и на коленях. Это великая «священническая молитва» Иисуса, завершающая Тайную вечерю в преддверии Его страстей. Теперь Господь больше не обращается к людям: все, что Он хотел сказать, Он сказал; Он обращается к Небесному Отцу и молится Ему. Это самая безупречная молитва, ибо в ней Бог молится Богу! Христос вверяет Отцу плоды Своей земной миссии: познание людьми Самого Отца. Спаситель должен был явить истинное лицо Бога, лицо благости, милосердия, справедливости. Выполнив миссию, Он просит Отца о славе, которая причитается Ему как Сыну Божьему: о возвращении в рай после страстей, о победе над смертью в воскресении. Но есть и нечто новое: имя Иисуса «прославлено в них» (в апостолах), ибо они тоже призваны разделить славу Сына.
