Литургические чтения: 19 ЯНВАРЯ. Среда II рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 17,32-33.37.40-51
В те дни: Когда был призван Давид к Саулу, сказал ему: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдёт и сразится с этим Филистимлянином. И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним; ибо ты ещё юноша, а он воин от юности своей. И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою. И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина. Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду, и оруженосец шёл впереди его. И взглянул Филистимлянин, и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него; ибо он был молод, белокур и красив лицом. И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идёшь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами. И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твоё птицам небесным и зверям полевым. А Давид отвечал Филистимлянину: ты идёшь против меня с мечом и копьём и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил. Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле. И узнает весь этот сонм, что не мечом и копьём спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши. Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину. И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицом на землю. Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида. Тогда Давид подбежал, и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсёк им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали.
Толкование
Давид был младшим из братьев, юношей; кажется невозможным, что ему пришлось бросить вызов и победить врага гораздо более сильного и лучше оснащенного, чем он сам. И все же тот, кто полагает все свое упование «во имя Господа Саваофа», может победить в любой битве. Иисус также говорит об этом в Евангелии: «Будете брать змей; и если что смертоносное выпьете, не повредит вам» (см. Мк 16,18): только уповайте на Меня. Наша вера основана на доверии (вера и доверие имеют один и тот же корень): если мы целиком полагаемся на Иисуса, то можем победить в любой битве. Если же мы во всем полагаемся не на Господа, а на свои силы, то почти ничего не сможем сделать. Любви ничего не нужно, - только чтобы ей не сопротивлялись, писала великий французский мистик Марта Робен. И это действительно так: единственным препятствием для действия Бога в нас являемся мы сами, когда из-за страха или по другим причинам не имеем полного доверия к Богу. А ведь Он уже не раз показывал, что бесконечно любит нас и является нашей силой.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 3,1-6
В то время: Иисус пришёл опять в синагогу. Там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул; и стала рука его здорова, как другая. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.
Толкование
Самый драматичный стих всего Евангелия от Марка содержится в конце сегодняшнего отрывка: фарисеи и иродиане держат тайный совет, чтобы найти лучший способ убить Иисуса. Противники Иисуса замышляли избавиться от Него не только в конце, но уже с самого начала Его публичной жизни. Что же плохого Он сделал в тот день, чтобы заслужить такой приговор? Он проявил милосердие по отношению к бедному больному человеку в субботний день, когда не дозволено работать. Но закон – который Иисус вовсе не нарушал – говорил лишь о том, что в субботу нельзя делать никакой подневольной работы (Втор 5,12-15), то есть обычной работы, приносящей доход семье, и что субботу нужно соблюдать свято, посещая синагогу, чтобы услышать Слово Божье. Милосердие по отношению к несчастным – это не работа в общепринятом понимании, не пахота или торговля. Напротив, дарить радость страждущим – это естественное следствие слышания Слова Божьего. Поэтому Иисус в совершенстве исполняет закон о субботе. Слышать слова любви и совершать дела любви: это и есть Евангелие.
