Литургические чтения: 23 ИЮНЯ. Среда XII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 15,1-12.17-18

В те дни: Было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моём этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон, и сказал ему: посмотри на небо, и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне знать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми Мне трёхлетнюю телицу, трёхлетнюю козу, трёхлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассёк их пополам, и положил одну часть против другой; только птиц не рассёк. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак великий. Когда зашло солнце, и наступила тьма: вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассечёнными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата.

Толкование

В предыдущих главах Книги Бытия патриарх Аврам представал перед нами исключительно смиренным и послушным человеком. Он не ставил под сомнение полученные повеления, например, покинуть место, где он жил, и с глубоким упованием принимал слова Бога, обещавшего неисчислимо умножить его потомство. Теперь же мы впервые слышим возражения из его уст. Вера Аврама в обетования Божьи сталкивается с суровой реальностью: нет ни детей, ни земли. Как можно верить в исполнение обетований Бога, когда факты говорят об обратном? Но именно в этом заключается величие веры: веровать в Господа даже когда человеческая логика и очевидность фактов говорят о противоположном. Но такая чистая вера не рождается сама собой: для этого требуется все наше внимание, чтобы увидеть в событиях жизни заботливую десницу Бога.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 7,15-20

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит плоды добрые; а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.

Толкование

Сегодня мы особо нуждаемся в критерии распознавания, позволяющем отличать добро от зла и отвергать различные соблазны, которые предлагает нам общество. Иисус говорит, что добро и зло можно распознать по плодам, которые нам удалось вырастить. Мы всегда должны учиться критически оценивать в первую очередь плоды слов и дел. Иногда с удивлением понимаешь, что некоторые речи, явно полные благих намерений и добрых чувств, на самом деле не имеют ничего общего с Евангелием, а служат для притупления нашей совести. Никто не свободен от греха; конечно, христианин, который изо всех сил старается не грешить, велик, но грешник, который находит силу и мужество вернуться к Богу, велик еще более, ибо понимает: спасение и благодать можно найти лишь в Господе. Милосердный Небесный Отец всегда ждет нашего возвращения, когда мы совершаем ошибку и отворачиваемся от Него.