Литургические чтения: 24 МАЯ. Пресвятая Дева Мария, Матерь Церкви
«Каждый раз, когда в Евангелиях упоминается Мария, речь идёт о ‘Матери Иисуса’. И хотя в Благовещении слово ‘матерь’ не произносится, его контекст – материнский: Мария является Матерью Иисуса, и этот дух материнства всегда сопровождает Ее, причем настолько, что в конце Иисус дает Ее в матери всем Своим ученикам в лице Иоанна: ‘Я ухожу, а это – ваша Матерь’. Здесь, таким образом проявляется реальность Марии. Все слова Пресвятой Богородицы – это слова материнские. Она всегда со Своим Сыном, сопровождая Его, следуя за Ним. Сначала, в Назарете, Она воспитывает Его, растит, обучает, а затем следует за Ним. Мария – Матерь с самого начала, с того момента, когда Она появляется в Евангелии, с момента Благовещения и до самого конца, Она – Матерь. О ней не говорят ‘супруга’ или ‘вдова Иосифа’ – а на самом деле могли бы сказать и так, – но всегда Мария, Матерь» (Папа Франциск, Утренняя Месса в часовне Дома Святой Марфы 21 мая 2018 г.).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 1,12-14
После вознесения Иисуса на небо Апостолы возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Пётр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
Толкование
«Все они единодушно пребывали в молитве и молении». Человеческая верность и гармония в отношениях могут возникнуть только из подлинной молитвы. Существует множество политических и даже экономических препятствий и интересов, которые не позволяют всем ученикам Христа собраться в единую Церковь. Но и немало шагов вперед было уже сделано, например, с тех пор как святой Папа Римский Павел VI обнял престарелого Патриарха Афинагора I (1964). Все христиане призваны вступить на путь общения и стать инструментами единства.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 19,25-34
В то время, при кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
Толкование
Иисус «говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!». Мария, неопалимая купина, горит целомудренной и материнской любовью и не сгорает; Бог сподобил ее быть Его образом в бесконечно чистой и столь же плодотворной любви. Мария в своей уникальности и в своей жизни, полной неповторимых даров, вероятно, также является образом каждой женщины: каждая женщина призвана стать радушной, чуткой к страданиям других. Считая Марию своей Матерью, мы ежедневно вверяем Ей себя, наши семьи и общины в твердой уверенности, что любовь действительно возможна. Пресвятая Дева Мария дает нам то, чего мы больше всего жаждем: образ Рая.
