Литургические чтения: 14 АПРЕЛЯ. Среда II недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 5,17-26
В те дни: Первосвященник и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришёл же некто и донёс им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошёл со служителями и привёл их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
Толкование
«Первосвященник и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и вывел их». Сколько же разногласий, обид и злословия порождают зависть в приходах, общинах, среди родственников и тех, кого мы считаем друзьями! Нередко причиной зависти становятся поступки и достижения других людей. Вместо того, чтобы увидеть в этом стимул стать лучше и порадоваться за других, мы злимся и сплетничаем. Спасительный ответ Господа через присутствие ангела, – это освобождение, исцеление от зависти и мести: апостолы выходят из тюрьмы на улицы, чтобы провозглашать слова жизни. Ангел является ночью, во время господства зла. Порой мы забываем, что для совершения добра не нужно ждать удобного момента, а достаточно увидеть нуждающегося брата.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3,16-21
В то время: Иисус сказал Никодиму: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет; потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Толкование
«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного». Воистину, Божья любовь не знает меры. Любовь подразумевает цельность, точный выбор, от которого нет пути назад, путешествие в один конец. Для нас, христиан, это путь, паломничество, которое заканчивается в объятиях Самого Бога, воплощенной Любви. В Таинстве Брака, тайне любви, мы обещаем любить друг друга «доколе смерть не разлучит нас». Потому что со смертью мы достигаем полноты любви, которая есть Бог. За все это Бог не мог не дать нам самого лучшего – Своего возлюбленного Сына. Он сделал это из любви к нам, дабы перед лицом столь грандиозного жеста мы поняли, как же сильно Бог любит нас! Господь заботится о том, чтобы мы вернулись к Нему, перестав грешить и предпочтя любовь эгоизму. Бог не знает соперников, когда речь заходит о любви; Он не просто ласкает и смотрит на нас с любовью – Он дарит нам Иисуса, Своего Сына, самое лучшее, что мог дать миру, каждому из нас, дабы мы «упали» в объятия этой Любви.
