Поиск

Vatican News
Святой Иоанн Божий (1495-1550) Святой Иоанн Божий (1495-1550)  (© Ordine ospedaliero di San Giovanni di Dio)

Литургические чтения: 8 МАРТА. Понедельник III недели Великого поста

«Путь к спасению проходит через смирение. Христианское смирение заключается не в том, чтобы говорить: ‘я раб бесполезный’, скрывая гордыню; смирение христианина выражается в признании: ‘я грешник’, и это – наша истина. Но есть и другая истина: Бог нас спасает! Он делает это лишь когда мы смиряемся и оставляем нашу самоуверенность. Попросим у Господа об этой мудрости смирения, дабы принять даруемое Им спасение» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 24.03.2014).

Св. Иоанн Божий, монах

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 5,1-15

В те дни: Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам. И человек сей был отличный воин, но прокажённый. Сирияне однажды пошли отрядами, и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его! И пошёл Нееман, и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской. И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошёл и взял с собою десять талантов серебра, и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд. И принёс письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его. Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня. Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придёт ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле. И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твоё у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошёл, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовёт имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место, и снимет проказу. Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист». И пошёл он, и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребёнка, и очистился. И возвратился к человеку Божию – он и все сопровождавшие его, и пришёл, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего.

Толкование

Страдающий человек стремится избавиться от боли, ухватываясь за любой шанс. Нееману ничего не оставалось, как поверить на слово в силу незнакомого пророка из Самарии и отправиться к Елисею. Но когда пророк предлагает ему для исцеления просто погрузиться в воды реки Иордан, Нееману это кажется унизительной насмешкой. Потребовалось вмешательство окружающих, чтобы убедить его: он ничего не потеряет, если попробует. Результат оказался поразительным. Военачальник очистился, исцелился, почувствовал присутствие Бога и начал свидетельствовать о Нем с благодарностью. А мы, пережившие погружение в крещальную купель, живем ли присутствием Божьим и свидетельствуем ли о Нем? Заботимся ли мы о своей душе или же плывем по течению безо всякой надежды? Стараемся ли мы помочь братьям, чтобы они тоже почувствовали себя любимыми Богом и спасенными Им? Господь горячо желает, чтобы мы любили друг друга и любили Его: давайте же любить и быть любимыми.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,24-30

Когда Иисус пришёл в Назарет, сказал народу в синагоге: Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее; и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости. И, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

Толкование

Пророк – это человек, говорящий от имени Бога и действующий по Его воле; он – орудие в руках Всевышнего, и при этом он всегда остается самим собой. Однако «нет пророка в своем отечестве», и люди не особо склонны принимать своих выдающихся земляков. Жители Назарета были настолько возмущены словами Христа, что собрались убить Его, сбросив с горы. Оставаясь в плену предрассудков, они изгнали от себя Бога. Мы тоже порой находимся во власти незрелых суждений; между тем, смирение и искренность сердца важны для всецелого упования на Божью, на «одного Бога и Отца всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (см. Эф 4,6). Мы не можем оставаться пленниками наших умозрений, но должны подвергнуть их радикальной проверке новизной Слова Божьего. Господь делает все, чтобы спасти нас, в том числе и от нас самих, – порой самого трудного врага. Давайте поможем Иисусу, позволив Ему любить нас. Евангелие говорит, что жители Назарета толкают Иисуса к краю пропасти, намереваясь Его убить. Но Его «час» еще не настал. Крест будет не просто страданием от несправедливости, но и принесением Себя в жертву Отцу за всех людей, включая соотечественников.

07 марта 2021, 20:44