Поиск

Vatican News
Вход Господень в Иерусалим Вход Господень в Иерусалим 

Литургические чтения: 28 МАРТА. Вербное воскресенье

«Господь отдал за нас Свою жизнь. Чтобы нас спасти, Он позволил злу извести Себя. Господь послужил нам до такой степени, что Сам испытал ситуации, самые болезненные для тех, кто любит: предательство и оставление. Если мы подумаем обо всех малых и больших предательствах и изменах, которые мы перенесли в жизни, то мы вспомним, какие чувства они оставляют в сердце. В глубине сердца возникает такое разочарование, что кажется, будто жизнь больше не имеет смысла. Это происходит потому, что мы рождены, чтобы быть любимыми и любить, и больнее всего – когда предают те, кто обещал верность и близость. Мы даже представить себе не можем, как больно было Богу, Который Сам – любовь» (Папа Франциск, проповедь в Вербное воскресенье 05.04.2020).

Воспоминание входа Господня в Иерусалим

Вербное воскресенье вводит нас в Страстную седмицу, во время которой мы призваны пройти вместе с Христом день за днем кульминационные мгновения Его Cтрастей и Смерти, дабы прийти с обновленным сердцем к Его Воскресению, которое является не только самым важным моментом литургического года, но и источником всех других литургических праздников года. В самом деле, все они связаны с тайной Пасхи, из которой проистекает наше спасение и спасение всего мира. Эта неделя повествует нам о целостности и верности любви Отца, Который дарит людям Своего Сына. Христос, переживая Свои Страсти, не только смотрит на нищету неприкаянных людей, живущих без любви к Отцу, но и берет ее на Себя, чтобы вернуть нас к полноте жизни. Господь совершает это через Свою смерть на Кресте – единственный путь для того, чтобы подарить нам воскресение.

Важнейшими богослужениями Страстной недели являются:
• Вербное воскресенье, память о входе Иисуса в Иерусалим.
• Месса освящения елеев утром в Страстной Четверг (в кафедральных соборах). Епископ, вместе со всеми священниками епархии, благословляет священные елеи, которые будут использоваться на протяжении года для совершения Таинств:
- елей катехуменов для Крещения;
- елей для помазания больных;
- миро для Крещения, Миропомазания и Таинства Рукоположения.

Литургическими цветами этого периода являются:
- красный в Вербное воскресенье,
- фиолетовый в понедельник, вторник и среду;
- белый на Мессе освящения елеев в Страстной четверг.

Начиная с Пепельной среды слово Господа – как во время духовного паломничества – берет нас за руку и ведет, чтобы мы были готовы пережить во всей полноте Страстную седмицу. В следующие дни Слово Божие будет звучать все настойчивее, дабы наши взоры не отрывались от Иисуса: мы призваны следовать за Ним шаг за шагом, чтобы увидеть в каждом Его жесте и слове безграничную любовь ко всем без исключения. Да, мы должны не отрываясь смотреть на лик Иисуса, Который принимает даже смерть, лишь бы спасти человека. Только так мы сможем встретиться с Ним глазами, увидеть Его взор, наполненный болью, но также милосердием и любовью, – точно так же Он смотрел на Петра, предавшего Его, – и мы сможем ощутить глубоко в наших сердцах боль и нежность. Пусть каждый из нас сумеет сделать это и последовать за Господом с новым сердцем.

Возгласим с ликованием Христа, Царя славы

В день Вербного воскресенья, подобно жителям Иерусалима, с пальмовыми и оливковыми ветвями мы с ликованием взываем к Христу, Царю славы. Торжественный ход этого воскресенья является выражением нашей веры, через которую мы узнали в Иисусе Христе Мессию, Господа и Царя нашей жизни: признать и принять Его – значит слушать Его Слово и исполнять его. Это значит идти по пути, который Он указывает нам: дорогой любви и самопожертвования, которой Христос прошел раньше нас. После Крестного хода Литургия Слова ведёт нас к созерцанию тайны нашего искупления в Страстях Господа. Наше спасение проходит не через триумфальный путь, но через тайну любви и боли, принятой и пережитой до конца ради каждого из нас. Бог стал человеком, чтобы разделить человеческое страдание. От Страстей Иисуса Христа во всякое страдание изливается утешение Бога; поэтому, каждое малое или большое испытание, с которыми мы сталкиваемся каждый день, принятое и пережитое с верой, становится источником любви и надежды на благо человечества. В Евхаристической литургии под видом хлеба и вина Господь приходит для каждого из нас и становится спутником на жизненном пути. Он разделяет радость, страдания и испытания с каждым человеком, придавая им новый и глубокий смысл.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 50,4-7

Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Моё, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.

Толкование

Сегодня, в Вербное воскресенье, Слово Божье поражает своим отношением к несправедливым ударам судьбы. Ключ к этому кроется в прекрасном выражении: «Господь Бог помогает Мне». Святой Павел скажет: «Если Бог за нас, кто против нас?». Если мы действительно уверены, что Бог на нашей стороне, то наше существование полностью изменится. Пустые страхи исчезают, и единственная забота – быть верным воле Божьей, вплоть до креста и воскресения. Языком мудрых Бог наделяет не учителя или мудреца, а ученика, внимательно слушающего Его слово. Святой Франциск Сальский сказал, что «Слово, сказанное устами, слышат только уши, сказанное же сердцем проникает в сердца».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 2,6-11

Иисус Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Толкование

Мы все нуждаемся в признании. Однако у нас есть выбор: искать преходящего признания людей, либо быть угодными Богу, искать лишь Его одобрения. Кенозис (самоуничижение) Бога – это не поражение, а путь любви и служения, сначала внутри самой Троицы, потом по отношению к нам, людям. Именно послушание позволяет нам быть на одной волне с Иисусом, в резонансе с Богом; оно не является прерогативой посвященных Богу лиц, а принадлежит каждому ученику Христа. Что значит для мужа слушать свою жену, а для жены – слушать мужа? Что для человека означает послушание Богу? Послушны ли мы своим родителям? Кроме того, духовные и материальные дары, которые мы безвозмездно получаем, также подразумевают служение другим.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 14,1-15,47

Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе. И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокажённого, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё. Но Иисус сказал: оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою, и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Моё к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память её, и о том, что она сделала.
И пошёл Иуда Искариот, один из Двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышав, обрадовались и обещали дать ему сребреники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.
В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдём и приготовим. И посылает двух из учеников Своих, и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним. И, куда он войдёт, скажите хозяину дома того: «Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?». И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.
Когда настал вечер, Он приходит с Двенадцатью. И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, едящий со Мною, предаст Меня. Они опечалились, и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? И другой: не я ли? Он же сказал им в ответ: один из Двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо. Впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы тому человеку не родиться.
И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, вкусите; сие есть Тело Моё. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая. Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
И, воспев, пошли на гору Елеонскую. И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы».
По воскресении же Моём, Я предварю вас в Галилее. Пётр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я. И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь прежде нежели дважды пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня. Но он ещё с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.
Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю, и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей. И говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается, и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашёл их спящими: ибо глаза у них отяжелели; и они не знали, что Ему отвечать. И приходит в третий раз и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? Кончено; пришёл час; вот, предаётся Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдём; вот, приблизился предающий Меня.
И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из Двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть; возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! И поцеловал Его. А они возложили на Него руки свои и взяли Его. Один же из стоявших тут извлёк меч, ударил раба первосвященникова, и отсёк ему ухо. Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил; и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания. Тогда, оставив Его, все бежали.
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. Пётр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня. Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него; но свидетельства сии не были достаточны. И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный». Но и такое свидетельство их не было достаточно. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что ещё нам свидетелей? Вы слышали богохульство. Как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. И некоторые начали плевать на Него, и, закрывая Ему лицо, ударять Его, и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.
Когда Пётр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрёкся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрёкся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твоё сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели петух пропоёт дважды, трижды отречёшься от Меня»; и начал плакать.
Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание, и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.
На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. Тогда был в узах некто по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царём Иудейским? Они опять закричали: распни его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее закричали: распни его. Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк. И одели Его в багряницу, и, сплётши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу, что значит: «Лобное место». И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.
Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: «Царь Иудейский». С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: «и к злодеям причтён». Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого и сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели; и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.
В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Элои! Элои! ламма савахфани?» что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовёт. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть день перед субботою, — пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

Толкование

Книжники и фарисеи ищут смерти Иисуса. «Ищу лица Твоего, Господи»: кто знает, сколько раз они молились Богу этими словами! Но когда перед ними оказался истинный Человек и истинный Бог, они ищут Его смерти, потому что Он не соответствовал их человеческим, земным ожиданиям. Давайте пожелаем друг другу Страстной недели истинных поисков Бога. Или еще лучше: давайте позволим Богу искать и находить нас, ведь Он никогда не устает идти нам навстречу. Господь хочет, чтобы мы Его любили свободно, не по принуждению, ибо Он принимает даже трагедию Креста. Мы знаем, что крест будет не последним словом, а страшным и болезненным орудием нашего спасения. В Великую субботу орудия Страсти станут ключами к открытию дверей ада, к спасению каждого человека. От Вербного до Пасхального воскресенья: от торжественного входа Господня в Иерусалим до истинной, безоговорочной победы Иисуса над злом и смертью.

25 марта 2021, 12:23