Поиск

Vatican News
- -  (BAV Pal.lat.537, f.125v)

Литургические чтения: 4 ФЕВРАЛЯ. Четверг IV рядовой недели

«Все мы нуждаемся в исцелении, поскольку у всех нас есть духовные болезни. Но мы можем также исцелять друг друга, молитвенно испросив у Господа благодати делать это как Он: кротко, смиренно, с силой против греха, против дьявола» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 07.02.2019).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 12,18-19.21-24

Братья: Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнём, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, И столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

Толкование

В Послании к Евреям говорится о том, что Иисус радикально меняет отношения человека с Богом, потому что Он побеждает страх человека по отношению к своему Творцу. Благодаря Иисусу человек открывает для себя, что Бог не безжалостный судья, не эзотерический идол, которого нужно ублажать и задабривать жертвами и приношениями, но Он – живой, любящий и милосердный Отец. С Иисуса начинается новый завет, скрепленный Его Кровью, пролитой на Кресте, завет любви между Богом и каждым из Его детей. Поэтому давайте оставим нашу скованность, основанную на ужасе перед наказанием, и просто дадим Богу любить нас как детей. Достаточно ли мы свободны, чтобы приблизиться к Иисусу? Или же мы рабы самих себя, своих привычек и ритуалов, которые делают нас похожими на фарисеев - людей, для которых форма важнее содержания? Давайте всегда помнить о том, что не всякая кровь освящает нас, но Кровь Христа.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6,7-13

В то время: Иисус, призвав Двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Они пошли, и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов, и многих больных мазали маслом, и исцеляли.

Толкование

Образ миссии, описанный в Евангелии, – это не сон, не идеал, а реальность того, кто конкретно послан Иисусом. Обратите внимание, что перед тем, как послать Двенадцать, Господь «призвал их к Себе». Нам еще раз говорится, что только из близкого общения с Христом рождаются добрые слова и дела по отношению к нашим братьям и сестрам. Иисус продолжает призывать и посылать «Своих», каждого из нас, чтобы мы жили и свидетельствовали о «новом завете», чтобы у каждого человека была возможность обратиться. Учитель не только отправляет учеников с миссией, но и поясняет, как именно следует поступать: 1) Не ходить по одному; мы нуждаемся в брате, как он нуждается в нас, чтобы общаться, исправлять друг друга, чтобы не впасть в иллюзию самодостаточности и не создавать собственную веру. Вера – это путь, обязательно разделяемый с кем-то. 2) Ничего не брать с собой, опираться только на Иисуса, единственный «посох» на нашем пути. Отправиться в миссию, опираясь на иллюзорные ценности, означало бы потерпеть поражение, даже не начав. Лишь полностью уповая на Иисуса, можно достичь желанной цели.

02 февраля 2021, 13:08