Поиск

Vatican News
- -  (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

Литургические чтения: 16 ЯНВАРЯ. Суббота 1 рядовой недели

«Законоучители возмущены тем, что Иисус ест и пьет с мытарями и грешниками; они считают, что таким образом Он Сам становится нечистым. Иисус говорит им: ‘Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы’. Милость Божия ищет всех, прощает всех. От нас требуется лишь одно: сказать ‘да, помоги мне’. Только это» (Папа Франциск, Месса в часовне Дома Святой Марфы 21.09.2018).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 4,12-16

Братья: Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Толкование

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи»: таким прекрасным призывом завершается первое чтение. Возможно, мы тоже среди тех, кто считает, что нужно приложить максимум усилий, дабы заслужить рай, но мы всегда должны осознавать: начиная с Адама и Евы наша природа «ранена» (святой Августин) так же, как ранена наша душа, и исцелить ее может лишь Небесный Врач Своим Словом и Своими делами. Проблема в том, что мы с трудом доверяем Богу. На уроках катехизиса нас учили верить в Бога. Но мы также должны научиться верить Богу, доверять Ему и уповать на Него. Знать наизусть Символ веры, который мы провозглашаем каждое воскресенье, очень важно, но этого недостаточно: мы должны полностью довериться Христу, и тогда мы никогда не будем разочарованы.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 2,13-17

В то время: Вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьёт с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Толкование

Левий – один из тех, кто, согласно представлениям иудеев, недостоин спасения, дарованного Богом Своему народу: этот мытарь заслуживает лишь презрения и порицания. В глазах книжников и фарисеев поведение Иисуса чудовищно: Он не только заговаривает с грешным мытарем, но и зовет его последовать за Собой, стать учеником. Разве Бог мог сделать что-то подобное? Но протест книжников и фарисеев связан не столько с этим скандалом, сколько с тем, что Иисус буквально перевернул их представления о Боге. В какого Бога они верили и какого Бога возвещал им Иисус? На эти вопросы можешь ответить ты сам, поскольку и твое представление о Боге нередко не совпадает с тем Небесным Отцом, Которого пришел возвещать Христос.

14 января 2021, 11:23